Необходимо рассмотреть, что представляет собой такой процесс, как развитие. В наиболее общем смысле в психологии под развитием понимается последовательность событий и изменений, происходящих в течение жизненного срока. Развитие – это целостный процесс, выраженный во времени, заключающийся в количественных и качественных преобразованиях (физические, когнитивные, социально - психологические).
Культурно – историческая концепция развития психики человека.
Ее автор Л.С. Выготский. Данная концепция появилась на фоне споров о том, с каких позиций подходить к изучению человека. Среди разнообразных подходов доминировали два: «биологический» и «идеальный». С позиции идеального подхода человек имеет божественное происхождение. С «биологической» точки зрения человек имеет естественное происхождение и является частью живой природы, поэтому его психическую жизнь можно описать теми же понятиями, что и психическую жизнь животных. К числу представителей этой точки зрения можно отнести И.П. Павлова., который обнаружил, что законы высшей нервной деятельности одинаковы для животных и для человека. Но тогда вполне закономерно возникает предположение о том, что сознание, присущее человеку, должно встречаться и у животных, а если мы говорим о сознании как качественно новом образовании, то необходимо вводить совсем другие понятия и искать совсем другие законы.
Л.С. Выготский решил эту проблему по – другому. Он показал, что человек обладает особым видом психических функций, которые полностью отсутствуют у животных. Эти функции – высшие психические функции – составляют высший уровень психики человека, который обобщенно называется сознанием. Они формируются в ходе социальных взаимодействий. Иными словами ВПФ человека, или сознание, имеют социальную природу. При этом под ВПФ подразумеваются: произвольная память, произвольное внимание, логическое мышление и др.
В концепции Выготского можно выделить три основные части. Первая часть – «Человек и природа», содержит два тезиса. Первый тезис о том, что человек действует на природу и видоизменяет ее (в то время как на протяжении всего существования животного мира среда действовала на животное и приспосабливала его к себе). Второй тезис объясняет существование механизмов изменения природы со стороны человека. Этот механизм заключается в создании орудий труда в развитии материального производства.
Вторая часть концепции – «Человек и его собственная психика». Также содержит два положения. Первое положение – человек научился овладевать собственной психикой, у него появились ВПФ, выражающиеся в формах произвольной деятельности.
Второе положение – человек овладел своим поведением, как и природой, с помощью орудий, но орудий специальных – психологических, которые называются знаками. Знаками Выготский называл искусственные средства, с помощью которых первобытный человек смог овладеть своим поведением, памятью и другими психическими процессами. Знаки – символы являлись пусковыми механизмами высших психических процессов, т. е. выступали в качестве психологических орудий.
Третья часть концепции называется «Генетические аспекты». Здесь Выготский говорит о таком процессе как интериоризация. В ходе интериоризации происходит превращение внешних средств – знаков во внутренние (например, в онтогениезе, сначала взрослый действует словом на ребенка, побуждая его что – то сделать. Потом ребенок перенимает способ общения и начинает словом воздействовать на взрослого. И наконец ребенок начинает воздействовать словом на самого себя.).
Таким образом, в концепции Выготского можно выделить два фундаментальных положения. Во-первых, ВПФ имеют опосредованную структуру. Вовторых, для процесса развития психики человека характерна интериоризация отношений управления и средств – знаков. Главный вывод этой концепции заключается в следующем: человек принципиально отличается от животного тем, что он овладел природой с помощью орудий. Это наложило отпечаток на его психику, - он научился овладевать собственными ВПФ. Для этого он также использует орудия, но орудия психологические. В качестве орудий выступают знаки, или знаковые средства. Они имеют культурное происхождение, причем универсальной и наиболее типичной системой знаков является речь. Следовательно, ВПФ человека отличаются от психических функций животных по своим свойствам, строению и происхождению: они произвольны, опосредованы, социальны.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему