Значение анализа индивидуального случая в клинической психологии. Анализ индивидуального случая в рамках логики Аристотеля и Галилея по К. Левину.

В рамках логики Аристотеля отдельный случай важен только если он подчиняется определенной закономерности, вписывается в какую-либо классификацию. Индивидуальнын события исключались из класса умозрительно понятных как случайности. Т.е. индивидуальные различия попросту исчезают.

Необходима закономерность, критерием которой выступает регулярность или хотя бы частота.

В физике Галилея возникает стремление к полному описанию конкретной действительности даже в единичных случаях. Возросли желание и возможность понять конкретные отдельные случаи в целом.

Понятия психологии, по крайней мере в некоторых решающих отношениях, являются полностью аристотелевскими по своему действительному содержанию. Если конкретный инцидент не повторялся, то его считают либо научно незначимым, либо понятным только интуиции.

У Аристотеля Закономерность и индивидуальность рассматриваются как антитезы.

Во-первых, это означает поиск ограничения исследования. Безнадежными считаются попытки понять реальное уникальное движение эмоций или действи тельную структуру конкретного индивида. Таким образом, это сводится к рас смотрению данных проблем как простых среднестатистических величин.

 психология рассматривает исключения как контраргументы до тех пор, пока их частота не очень велика.

В понятийной структуре Галилея:

- победа над ценностными концепциями, дихотомии заменяются группированием с помощью серийных понятий, допускающих непрерывное изменение (всегда есть переходные стадии).

Теория Фрейда – уничтожение границы между патологией и нормой -> гомогенизация всех областей психологии.

- безоговорочная общая валидность психологических законов

- перестали допускать ся исключения; стали доступны для исследования аффективные процессы.

- стремление к полной конкретности и валидности -> используется метод, который полностью основывается на индивидуальных случаях. Закономерность больше не ограничивается случаями, которые повторяются, но является характерной для любого события. Пропадает необходимость в критериях. Конкретный случай становится тоже закономерным.

Динамика – результат галилеевского способа мышления.

Процедура Галилея включает глубокое исследование ситуационных факторов (тогда как Аристотель приписывал свойства исключительно самим объектам). Векторы, детерминирующие динамику события, определяются с помощью конкретного целого, включающего объект и ситуацию -> индивидуальность заданной ситуации. Т.о. исходя из аристотелевских понятий анализировать динамику процесса невозможно -> единичное событие в принципе незакономерно. В галилеевск. методе вместо ссылки на абстрактное среднее из возможно большого числа исторически данных случаев использу ется ссылка на полную конкретность отдельной ситуации.

Галилеевские понятия разделили вопросы исторического течения событий и законов их протекания.

Закон и индивидуальность перестали быть антитезами.

Однако современные (Левину J) динамические понятия в психологии остаются аристотелевскими. Но происходит переход к галилеевскому типу мышления. (т.е. векторы диктуются состояниями индивидуума в данный момент и структурой психологической ситуации.) для осуществления этого перехода необходимо соответствующее представление о конкретной психологической ситуации в соответствии с ее индивидуальными характеристиками и связанными с ними функциональным свойствами, представление о конкретной психологической структуре личности и о ее ынутренних динамических фактах.

Индивидуальный случай в клинической психологии

Признание индивидуальных различий - одна из предпосылок выделения КП в отдельную науку. Уитмер, который ввел само понятие КП, особенно акцентировал внимание на анализе адиничного случая и помощи конкретному индивиду. Собственно, слово "клиническая" идет не от медицины, не от места работы, а от изучения единичного случая.

Важно также, что психоанализ был основан на анализе именно единичных случаев.