Выдающимся отечественным педагогом был К.Д. Ушинский (1824-1870). Он родился в Туле, в 1844 году окончил юридический факультет Московского университета и начал преподавать в Демидовском лицее в Ярославле. С 1854 года К.Д. Ушинский преподавал в Гатчинском сиротском институте, а в 1859-1862 гг. - исполнял обязанности инспектора Смольного института благородных девиц. В 1860-1861 гг. педагог одновременно был главным редактором крупнейшего периодического издания того времени — «Журнала Министерства народного просвещения». С 1862 года К.Д. Ушинский оставил службу и стал заниматься исключительно научной деятельностью. Педагогическое наследие его весьма внушительно, но отдельные труды К.Д. Ушинского в советское время не публиковались из-за ясно выраженного в них православного мировоззрения автора.
Фундаментальный труд «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» - основные положения педагогической теории. (не был завершен): три части:
«Часть физиологическая» и «Часть психологическая».
«Часть педагогическая» - неокончен.
Традиционное народное воспитание — это, прежде всего, воспитание церковное; древняя православная вера по словам педагога, является важнейшим фактором воспитания. Высокое воспитательное значение страха Божьего как антитезы «страху учительскому», как основы внутренней свободы.
Христианская духовность в педагогической теории К.Д. Ушинского стоит в неразрывной связи с народностью, или национальной основой воспитания.
Характерной чертой русского воспитания педагог считал и глубокий патриотизм, который, однако, спасая народ в тяжелые годы, мало влияния, по его мнению, оказывал на русский народ в спокойное время.
Безусловный вред, наносит раннее обучение иностранному языку или многим языкам одновременно. При изучении неродного языка все внимание ребенка обращается «на грамматическую правильность речи, а не на ее логический и фактический смысл». Это противоречит детской природе, которая увлекается самой мыслью, явлением, фактом, а вовсе не их формами выражения.
Важным фактором национального воспитания является, по Ушинскому, и природа. В его детских книжках для чтения «Родное слово» и «Детский мир» множество рассказов о родной природе. (присутствуют и научные сведения, и глубочайшие чувства)
Труду как фактору воспитания уделяется в научном наследии К.Д. Ушинского одно из первостепенных мест. В статье «Труд в его психическом и воспитательном значении» педагог подчеркнул необходимость выработки у ребенка любви к труду, поскольку в труде — источник человеческого достоинства, а значит и счастья,
Ушинский особо остановился в своем творчестве на проблемах дидактики. Обучение он понимал широко — как научение знаниям и как одно из средств воспитания ребенка, причем образовательная функция обучения, по его мнению, относительно невелика, воспитывающая же — огромна, поскольку обучение формирует базовые константы: миросозерцание и мировоззрение. Его дидактика основана на широчайших психологических обобщениях.
Основополагающими принципами школьной дидактики являются, по Ушинскому, сознательность и активность восприятия, наглядность обучения, последовательность в обучении, доступность излагаемого материала, прочность усвоения знаний. Большое значение имеет проблема формирования навыков, освобождающих мозг ребенка для более сложной деятельности. Прежде, чем бороться с дурными привычками, необходимо выявить причину их возникновения и направить свои усилия на борьбу с причиной. Очень осторожно надо относиться к наказаниям, стараясь использовать это средство в последнюю очередь, когда испробованы все остальные. Недопустимым считал педагог применение в школе телесных наказаний, оскорбляющих ребенка.
Ушинский разработал концепцию двухуровневой дидактики. Общей дидактикой он называл науку о базовых принципах обучения, а частной — применение этих принципов к преподаванию отдельных школьных предметов. Теория воспитания и дидактика Ушинского легли в основу многих педагогических концепций отечественного воспитания и обучения.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему