Микола Гусовский(около 1470- около 1533гг.)-белорусский поэт-гуманист эпохи Возрождения, представитель новолатинской поэзии. Образование Микола получил в Беларуси, Польше и Италии. В 1520-1522 годах Гусовский в составе дипломатической миссии попал в Рим. В Италии окончательно сформировалась творческая индивидуальность и литературное кредо поэта.
В 1523 году поэт принял решение возвратиться в родные края. В том же году при помощи меценатов поэтический сборник Гусовского «Песня про зубра» вышел в Кракове мизерным тиражом. Однако по стечению обстоятельств гениальный поэт, учёный и просветитель не был востребован современниками ни в Европе, ни на Родине.
Последние годы своей жизни Гусовский провёл в Польше.
Центральным мотивом мировоззрения поэта является патриотизм. Важнейшая заслуга Гусовского как поэта-гуманиста, мыслителя- постановка проблемы охраны природы родного края.
Сымон Будный(около 1539-1593 гг.)- талантливый учёный, педагог, деятель белорусской культуры, один из руководителей реформационного движения в Беларуси.
В 1562 году в Несвиже был напечатан на белорусском языке учебник по социологии «Катехизис». Он был первым школьным учебником по белорусскому языку и первой печатной книгой на территории Беларуси. По этому учебнику учащиеся протестантских школ изучали кальвинистское вероучение и белорусский язык.
На страницах «Катехизиса» Будный выступает как представитель гуманистической педагогики. Гуманист Будный считал, что детей необходимо учить не только писать и читать, но и дать им всестороннее образование; он стремился убедить феодалов не жалеть средств на народное образование, строить школы, училища, ставило целью то, чтобы народное просвещение стало делом общества, государства Сымон Будный был ярым сторонником и борцом за всестороннее развитие творческой личности.
Основой воспитания Будный считал труд, без которого он не представлял жизнь человека. Только в труде воспитывается и совершенствуется человек. Воспитание в труде- важнейший принцип формирования человека.
Будный также широко развивал идею об обучении учащихся на родном языке, требовал, чтобы для детей из простого народа открывались школы. Будный был убеждён, что обучение должно развивать, а для этого учеников необходимо учить рассуждать, делать выводы, обобщать, доказывать.
Василий Тяпинский ( около 15400 около 1603 гг.) –родился в небогатой семье недалеко от Лепеля. Образование получил самостоятельно. В. Тяпинский с болью в сердце переживал за неуважение к родному языку и за духовную темноту своего народа. Он считал, что одним из надёжных средств в борьбе за спасение родины должна быть забота о развитии народного образования, забота о том, как побудить самосознание и воспитать национальную гордость среди всех слоёв современного ему общества. Большое влияние на педагогические взгляды Тяпинского оказала религия. Он считал «Евангелие» самой необходимой книгой в деле развития национальной культуры. Как просветитель-гуманист в своих взглядах Тяпинский пошёл значительно дальше Скорины и Будного. Он развивал мысль о значении просвещения на родном языке и смело ставил вопрос об организации школ для детей простого народа. Он дошёл до понимания необходимости путём образования развивать в народе чувство самосознания.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему