РЕЛИГИОЗНЫЙ РИТУАЛ КАК СИМВОЛИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ, ЕГО СТРУКТУРА И СОЦИАЛЬНАЯ ФУНКЦИЯ

Ритуал представляет собой совокупность повторяющихся, регулярно совершаемых действий в установленном порядке. Ритуальное действие является формой социально санкционированного символического поведения и, в отличие от обычая, лишено утилитарно-практических целей.

В современных светских системах символизации политического или какого-либо иного рода никто никогда уже не отождествляет символ с тем, что он собой символизирует. Э. Лич, изучавший символическую систему, включающую ритуал, миф, религиозную этику и мировоззрение, пришел к заключению, что ритуал представляет собой своего рода хранилище знаний: в соответствующие ритуалы может быть заложена информация, касающаяся, например, хозяйственной деятельности, в виде символов, имеющих власть над людьми, определяющих их поведение. Они передаются от поколения к поколению, влияя на мировоззрение и связанный с ним этос, влияя в значительной степени через ритуал, богослужение.

Итак, ритуал относится к области религиозной практики, в то время как миф – к когнитивному компоненту религии. Они связаны таким образом, что миф определяет границы понимания ритуала и дает ему обоснование, хотя это не обязательно на осознанном уровне.Ритуал обретает свое значение, становится ритуалом только в контексте соответствующего мифологического верования.

Миф обретает зримые черты в ритуале, хотя ритуал может совершаться без ясного осознания заложенного в мифе значения. Вера получает видимое каждому воплощение. С помощью ритуала верующие соприкасаются со священным временем, становятся современниками событий священной истории, обретают жизнь вечную. Больше того, в ритуале священное время как бы создается, поскольку время имеет смысл в том случае, когда в нем что-то происходит.

Любое религиозное представление о мире строится на противопоставлении сакрального и профанного. Это идейная матрица религии. Сакральное – свойство, присущее некоторым вещам, людям, пространствам и моментам времени. Священными становятся обычные вещи. Они становятся опасными и запретными, вызывают страх и почтение. Два рода вещей – сакральное и профанное – не могут сближаться: от соприкосновения с профанным сакральное утрачивает свои особенные качества. Они должны быть разделены и изолированы друг от друга, но они оба необходимы для жизни. Профанное как среда, в которой разворачивается жизнь, сакральное как то, что ее творит, как сила, от которой человек зависит и все-таки может уловить ее и употребить в своих интересах.

Профанное нуждается в сакральном, стремится завладеть им, тем самым рискуя его испортить или быть уничтоженным. Поэтому отношения между ними должны быть строго регламентированы, что обеспечивает функция обрядов, ритуалов. Выполнение ритуалов составляет специфический тип поведения, предписываемого традицией. Ритуал представляет собой систему символических действий. Он зависит от системы верований, выраженных в мифах. Социальная функция ритуала – выражение естественного хода жизни в сообществе, обеспечение чувства безопасности, смысла существования и интеграции группы.