РАБОТА М. ВЕБЕРА «ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЭТИКА И ДУХ КАПИТАЛИЗМА»

Вебер анализирует данные, отражающие распределение протестантов и католиков в различных социальных слоях. à вывод, что протестанты преобладают среди владельцев капитала, предпринимателей и высших квалифицированных слоев рабочих (в Германии, Австрии и Голландии). Также очевидны различия в образовании: среди абитуриентов католиков процент окончивших учебные заведения, которые готовят к буржуазному предпринимательству, значительно ниже, чем среди протестантов – католики предпочитают гуманитарную подготовку классических гимназий. Вебер задает вопрос, с чем связано четкое определение социального статуса во взаимосвязи с религией. Он склоняется к тому, что причину различного поведения следует искать в «устойчивом внутреннем своеобразии каждого вероисповедания, а не только в историко-политическом положении».

Дух капитализма – «комплекс связей, существующих в исторической действительности, которые мы в понятии объединяем в одно целое под углом зрения их культурного значения». Автор говорит о направлении «философия скупости». Ее идеал – кредитоспособный, добропорядочный человек, долг которого рассматривать приумножение своего капитала как самоцель. Высшее благо этой этики – в наживе. Нажива – самоцель, это своеобразная этика. Эта позиция – прекрасное этическое основание теории рационального выбора. Честность, если она приносит кредит, столь же ценна, как и истинная честность.

Вебер делит капитализм на традиционный и современный по способу организации предпринимателей. Современный капитализм борется с проявлениями традиционного.

Для развития капитализма необходим приток населения, обеспечивающий наличие на рынке дешевой рабочей силы. «Низкая зарплата не тождественна дешевому труду. Даже в количественном отношении производительность труда падает во всех случаях, когда зарплата не обеспечивает потребности физического существования». Радикальное различие между традиционным и современным капитализмом – в отношении человека к труду.

Идеальный тип капиталистического предпринимателя не имеет ничего общего с чванством, роскошью, расточительством, упоением властью. Ему свойственна аскетическая направленность, сдержанность и скромность. «Самому предпринимателю богатство ничего не дает, разве что рациональное ощущение хорошо исполненного долга в рамках своего призвания». Этот тип поведения часто осуждался в традиционных обществах.

В современном обществе капиталистическое хозяйство не нуждается больше во влиянии того или иного религиозного учения и в любом влиянии церкви на хозяйственную жизнь Мировоззрение теперь определяется интересами торговли и местной политики. Это явления той эпохи, когда капитализм, одержав победу, отбрасывает ненужную ему опору. Также он использовал и религиозные убеждения. Концепция наживы противоречит нравственным воззрениям.

Вебер проводит морфологический разбор немецкого слова «beruf» и английского «calling», т.е. призвание.

Оно появилось в Библии и обрело свое значение во всех языках мира, исповедующих протестантизм «… в этом понятии заключена оценка, согласно которой выполнение долга в рамках мирской профессии рассматривается как наивысшая нравственная задача человека». В этом утверждении находит подтверждение центральный догмат протестантской этики в противу капитализму, отвергающий пренебрежение мирской нравственностью с высот монашеской аскезы, они определены для каждого человека его местом в жизни. Обязанность становится его призванием, т.е. декларируется равенство всех профессий перед Богом.

Основные догматы протестантизма: человек изначально грешен; до начала жизни все предопределено; знак о том, спасен ты или нет можно получить, лишь совершенствуясь в своей профессии; послушание властям; отрицание превосходства аскетического дара над мирским; примирение со своим местом в мире.

Протестантская церковь отменила выкуп грехов. Взаимоотношения Бога и человека были определены предельно жестко – есть избранные и есть неизбранные, изменить ничего нельзя, но можно почувствовать себя избранным. Для этого необходимо тщательно исполнять свой долг в профессии и избегать наслаждений => в совокупности это должно обеспечить рост богатства. Так появился веберовский предприниматель – трудолюбивый, инициативный, скромный в потребностях, любящий деньги ради самих денег.