Следовало бы предположить, что человечество как целое в своем многовековом развитии впадает в состояния, аналогичные неврозам, причем по тем же самым причинам, а именно потому, что в эпохи невежества и интеллектуальной немощи оно добилось необходимого для человеческого общежития отказа от влечений за счет чисто аффективных усилий. Последствия происшедших в доисторическое время процессов, подобных вытеснительным, потом долгое время еще преследуют культуру. Религию в таком случае можно было бы считать общечеловеческим навязчивым неврозом, который подобно соответствующему детскому неврозу коренится в амбивалентном отношении к отцу. В соответствии с этим пониманием можно было бы прогнозировать, что отход от религии неизбежно совершится с фатальной неумолимостью процесса роста, причем сейчас мы находимся как раз в середине этой фазы развития.
У общества будущего не будет потребности в религии, объективно религия не нужна уже и сегодня (раз уж подавляющее большинство населения обходится без неё). Более того, религиозность мешает человеку в современном мире, ведь на отправление разного рода обрядов приходится тратить уйму времени, многие из них требуют также высокого психического напряжения, а это (и время и напряжение) как раз составляет дефицит для современного городского человека. На сегодняшний день городское население составляет большинство, и ко всему ещё имеет тенденцию дальнейшего роста, а городская жизнь - сплошная суматоха, где здесь время на религию?
Секуляризация - процесс, в ходе которого религиозная мысль, практика и институты утрачивают социальное значение. Секуляризация - процесс освобождения общества от религиозной опеки, контроля.
МОЖНО ПРО ЭТО ВСЕ ТОЖЕ ПОГОВОРИТЬ:
Религия, государство и мораль(По Хабермасу) Сегодня все больше и больше конфликтов разгорается на религиозной почве (пример события 11 сентября).Мусульманские террористы: несовпадение во времени состояний культуры и общества.Быстрая радикальная модернизация и, как следствие, потеря корней. Политически это выражается в отделении церкви от государства. Решение проблем, возникающих в плоскости религия и государство, сегодня лежит только через понимание секуляризации в постсекулярных обществах.
Особенность постсекулярного общества: забота о продолжении существовании религиозных сообществ в постоянно секуляризирующемся окружении.
Для сохранения мира и решения указанных проблем религиозное сознание должно:
1)вырабатывать когнитивно диссонантное отношение с другими конфессиями
2) принять авторитет наук, обладающих общественной монополией на мирское знание
3) Встроиться в условия существования конституционного государства, которое основано на профанной морали
Конституция предписывает секулярные основоположения принятия решений.
Плюралистический разум должен обладать нейтральностью, непритязательностью по отношению к вере и знанию. Он должен остаться открытым и к тому, и к другому.
Конституционное государство должно строиться на разумных законах, а основе которых лежит здравй смысл и рациональное обоснование.
Демократически просвещенный здравый смысл опирается на основания неприемлымые для членов религиозного сообщества. Отсюда недоверие либерального государства в сторону верующих.
Сегодня граница между секулярным и религиозным подвижна. Поэтому утверждение спорной границы должно пониматься как общая задача, требующая от обоих сторон признать перспективы каждой из них.
Важно помнить, что моральные основоположения либерального государства имеют религиозные корни. Несмотря на то, что рыночный язык загоняет межчеловеческие отношения в схему эгоистической ориентации, социальная связь основанная на взаимном признании не разложима на понятия договора и рационального выбора.
Религиозная свобода и толерантность. Отношения между религиями в условиях мировоззренческого плюрализма.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему