Важнейшей мировоззренческой позицией Д.Б.Эльконина было понимание жизни ребенка как принципиально неадаптивной, а, следовательно, активной. Детская жизнь понималась им как преодоление собственных стереотипов, преодоление сложившихся форм отношений, изменение ребенком своего отношения к людям и отношения людей к нему, т. е. изменение своего места в обществе. Именно такой способ жизни, считал Эльконин, приводит к формированию личности. В его научном дневнике мы читаем: "Личность - высшая психологическая инстанция организации и управления своим поведением, заключающаяся в преодолении самого себя!"
Объектом развития для Д.Б.Эльконина был не отдельный индивид, а, прежде всего система отношений детей и взрослых. Именно эта система отношений строится как самим ребенком, так и взрослым в той деятельности, которую принято называть ведущей. При этом взрослое сообщество им никогда не понималось как "среда обитания" ребенка, а, следовательно, и пребывание ребенка в этом обществе не понималось как его адаптация к группам и коллективам. Он считал и писал - дети есть часть общества.
Ребенку, конечно же, приходиться приспосабливаться к различным социальным институтам. Однако Эльконин считал, что это не естественная форма жизни, поэтому ее не следует отображать в формах воспитания детей. Представление о созидательности и изначальной общественности подводило его к тому, что не ребенка надо адаптировать к сложившейся системе воспитательных учреждений, а наоборот, преобразовывать саму систему воспитания в направлении построения взаимности, общности детей и взрослых.
Таким образом, одной из характеристик научного мировоззрения Эльконина является представление о созидательности детской жизни в отличие от адаптивности. Созидательность предполагает проявление детьми активности, инициативы.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему