Этика стоиков и Эпикура
Стоики - последователи философской школы Сюи (Афины), их жизненный идеал - невозмутимость и спокойствие, способность не реагировать на внутренние и внешние раздражающие факторы. Школа стоиков основана философом Зеноном из Китиона ок 300 г. до н. э. В Древнем Риме популярными стоиками были философ Сенека (ок. 5 г. до н.э.- 65 г н э), его ученик Эпиктет и римский император Марк Аврелий (121-180 гг. н. э.).
Этика стоиков опиралась на натурфилософию и учение строжайшей необходимости, действующей в мире.
Основным достоинством стоики считали невозмутимость и свободу от внешнего мира и от собственных страстей. Стоики разработали основные правила “науки смерти”: они считали, что настоящий мудрец не должен бояться смерти - это и есть философия. Они обратились к уроку смерти Сократа. С той, однако, разницей, что в основе их философии лежал принцип безразличия, бесстрастия, или апатии. Последний идеал стоиков. Другой принцип стоиков - зависимость от рока, судьбы, бесполезность сопротивления тому, что суждено. Для стоиков необходимость (“судьба”, “рок”) непреодолима. Свобода же - в признании и согласии с этой необходимостью.
Эпикурейство - философское направление, основанное известным древнегреческим материалистом Эпикуром (341 - 270 гг. до н.э.), а в римской империи представленное Лукрецием Каром (ок. 99 - 55 гг. до н э.). Главное в его учении - этика поведения, приводящего к счастью отдельного индивида.
Этика Эпикура основана на атомистической натурфилософии и материалистическом сенсуализме: реальным является лишь бытие отдельных атомов, а все их образования (вещи, космос) - вторичны, сцепления атомов, истинно то, что мы ощущаем, только ощущения не обманывают.
В отличие от стоической, эпикурейская этика гедоническая (от греч. гедоне - удовольствие); удовольствию эпикурейство придавало значение цели жизни. Но это не чувственное удовольствие, не грубое животное наслаждение, а состояние духовной стабильности (атараксии), которое может выработать в себе лишь мудрец, способный преодолеть страх смерти. Душа человека, по Эпикуру, умирает вместе с телом, т. к. она как и тело, состоит из атомов. Смерти не следует бояться, говорил он, ибо пока мы есть, смерти нет, а когда она приходит, нас уже нет. А значит смерти нет ни для живых, ни для мертвых.
Оригинальны и суждения Эпикура о потребностях и желаниях людей. Есть три вида желаний:
- естественные и необходимые для жизни;
- естественные, но для жизни не необходимые;
- не необходимые для жизни и не естественные. Мудрец стремится
только к первым и возздерживается от остальных. Результат такого воздержания - полная безмятежность, которая и есть счастье философа. Эпикуру приписывают правило “живи скрыто”, т.е. в тесном кругу близких друзей, не участвуя в шумной и государственной жизни.
Учение Эпикура было последствием великой материалистической школы древнегреческой философии.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему