Греческая философия, как мы видели, выросла на почве античной демократии, философия же средневековья принадлежала к эпохе феодализма (V - XV века). Средневековье начинает свою историю со времени падения Западной Римской империи (476 г.), но философские учения этой эпохи стали складываться уже в I - IV вв., их основу составляли этические концепции стоиков, эпикурейцев и неоплатоников. В средневековой философии трудно выделить столь же яркие индивидуальности как в античной философии (Сократ, Платон, Аристотель).
Философия средневековья выродилась в схоластику. Схоластика - основной способ философствования эпохи средневековья. Для философии средневековья реальностью, определяющей все сущее, была не природа, а бог.
Вторым важным признаком средневековой схоластики было влияние “школы”, подчиненность авторитету и преданность им. Принадлежность к “школе” и необходимость следования ее идеологии со временем порождает специфическую черту этой философии - формализм, склонность к окаменелым, застывшим формулам.
Отсюда можно вывести еще одну важную черту средневековой философии - ее безличный характер. При этом способе мышления личное отступает перед абстрактно-общим.
Как мы говорили, средневековая философия тесно связана с теологией, а потому она особым образом решила вопрос о соотношении веры и разума: вера должна быть рационально обоснована. Схоластика была своеобразной теологической реакцией против философии, которая была определена как служанка богословия.
В основе средневековой схоластики лежали еще два важных принципа, исходящие из теологического миропонимания: принцип креационизма (или творения) как главный принцип онтологии и - принцип откровения как главный принцип гносеологии. Оба принципа тесно связаны между собой и предполагают существование единого личного бога. То есть, если греческая философия, как мы видели, связана с политеизмом (многобожием), то средневековая философия - с монотеизмом (единобожием). Поэтому если греческая философия при всем различии ее учений имела в целом натуралистический характер (единое целое, включающее в себя все сущее, в том числе и человека, есть природа); то средневековая философия имеет религиозный характер (единое сущее есть бог). Средневековая философия связана прежде всего с двумя важнейшими именами - Августина и Фомы Аквинского.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему