“Свобода как осознанная необходимость”.
Б. Спиноза (1632 - 1677), голландский мыслитель, находился под сильным влиянием Декарта, однако он не принял его дуализма и создал монистическое учение о единой субстанции, которую он назвал богом, или природой.
Известны произведения Спинозы – “Богословско – политический трактат”, “Политический трактат” и “Этика” (главная его работа, опубликованная посмертно).
Основные положения учения Спинозы состоят в следующем:
1. Метафизика Спинозы близка к пантеизму. Существует только одна субстанция: Бог, или природа. Декарт же, как мы видели, допускал три субстанции: бог, дух и материю. Спиноза определил субстанцию как причину самой себя (саusа sui), самосуществующей и самопознающей. Именуя субстанцию богом, или природой, Спиноза тем самым подчеркивал, что это иной бог, чем в теологии, он не есть личность и не творец природы. Это безличная сущность, бог как начало и причина всего сущего.
Пантеизм Спинозы служил основанием для материализма последующих философских концепций (XVIII и XIX вв.).
2. Спинозе принадлежит логическое доказательство тезиса о том, что свобода есть осознанная необходимость. Все в мире управляется абсолютной необходимостью. Весь мировой процесс совершается в силу необходимости, человеческая воля не способна что-либо изменить. Спиноза не признавал воли, ибо душа человека не является самостоятельной, не есть субстанция. Человек может лишь познать ход мирового процесса, чтобы сообразовать с ним свою жизнь.
Вся “Этика” Спинозы, посвященная этим проблемам, излагалась в стиле геометрии Евклида, с определениями, аксиомами и теоремами. Доказательства строились дедуктивным способом.
Спиноза полагал, что если люди будут видеть свои несчастья такими, какими они являются в действительности, т. е. в качестве момента связи причин от прошлого к настоящему, тогда они поймут, что несчастья являются таковыми только для них, а не для Вселенной, для которой они просто преходящий диссонанс.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему