С. Кьеркегор
Как мы видели, философия с древности была обращена к человеческой проблеме. Каждая эпоха давала свой материал для трактовки этой проблемы. А XX век обострил ее в особенности. Философия человека стала предметом анализа многих религиозных мыслителей - Г. Марселя, П. Тейяра де Шардена, М. Бубера. Их учения входят в число экзистенциальных, как и русских философов - Н. Бердяева и Л. И. Шестова. После первой мировой войны экзистенциализм распространился в Германии. Основателями немецкого экзистенциализма стали К. Ясперс (1883 -1969) и М. Хайдеггер (1889 - 1976). Французского - Ж.-П. Сартр (1905 - 1980) и А. Камю (1913 -1960).
Экзистенциализм (от лат. ex(s)istentia - существование), или философия существования - основная современная форма иррациональной философии.
Две важнейших категории экзистенциализма: существование и сущность. Что они означают?
1. Существование предшествует сущности. То есть существование - это сам человек, как он приходит в мир. Он ни добр и ни зол, он таким станет в процессе общественных отношений. Человек сам по себе есть истина. Экзистенциалист говорит: надо не иметь истину, а быть истиной (подобно тому, как Христос на вопрос Понтия Пилата - Что есть истина? ответил: Я есть истина). Нельзя разорвать человека и истину. Истина человека и есть только его существование и бытие.
2. Сущность человека приобретается им, это есть совокупность общественных отношений. Человек приходит в мир готовых общественных отношений. Происходит столкновение существования и сущности, между которыми человек мечется всю жизнь.
Экзистенциализм во многом “вышел” из “философии жизни”, в особенности из Ницше, в философии которого проблема индивидуальности и отчужденности человека в мире лицемерия приобрела необычные формы выражения. Но все же корни экзистенциализма - в философии датского религиозного мыслителя С. Кьеркегора (1813 - 1855).
Кьеркегор обвинял рациональную философию абстракционизме и сухости по отношению к человеку.
Л. Шестов писал о Кьеркегоре: “Свою философию он называл экзистенциальной” - это значит: он мыслил, чтобы жить, а не жил, чтобы мыслить”. Шестов видел отличие Кьеркегора от профессиональных философов в том, что для них философия являлась просто “специальностью”, не имеющей никакого отношения с их жизнью. Тогда как Кьерксгор ею жил, в ней был образ его жизни. Он получил университетское образование, был кандидатом теологии, но никогда не занимал должностей, оставаясь “частным” человеком, или, как он себя называл, “частным мыслителем”. Он вообще постоянно подчеркивал свою отъединенность oт общества и даже изобрел для себя надгробную эпитафию задолго до смерти. Центральной проблемой Кьеркегора была проблема выбора. Сама ситуация выбора травмирует душу человека своей неизбежностью, ибо она ущемляет свободу. Всегда неизбежность выбора принятия решения несет трагедию, психическое переживание. Она наткана человеку извне либо богом, либо обществом заставляет выбирать независимо от того, хочет этого человек или нет. Выбор экзистенциален.
Выбор, по Кьеркегору, в сущности не принципиально, это “смена масок” или “игра в маски”. Любой выбор глубоко безразличен существованию: “Сделаете ли вы то или другое, - вы одинаково раскаетесь”, “или-или” безразлично. И в этом мука и проклятие человека. Все же - какой выбор для человека оптимален? Выбирая абсолют, я выбираю отчаяние, выбирая отчаяние, я выбираю абсолют, потому что абсолют - это я сам; я сам полагаю начало абсолюту, т. е. я сам выбираю собой абсолют, иначе говоря: выбирая абсолют, я выбираю себя”. Смысл этой фразы таков: человек должен сделать свой выбор так, чтобы выбрать самого себя и своего Бога, который и есть он сам.
Итак, мы назвали основные категории экзистенциализма: существование, сущность, отчуждение, выбор. Эти и другие категории были центральными и в философии других мыслителей-экзистенциалистов.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему