С именем Фрейда связано основание психоанализа, как философской концепции. 3. Фрейд - австрийский врач-психиатр (1856 - 1939) возвел психоанализ в ранг философско-антропологического принципа.
1. Учение Фрейда о бессознательном основано на том положении психоанализа, что психологические переживания и травмы, аффекты, неисполненные желания и т. п. не исчезают из психики, а подвергаются вытеснению в бессознательность, где продолжают активно воздействовать на психику человека, проявляясь часто в замаскированной форме в виде неврозов. Последние рассматриваются как своего рода компромиссы, возникшие из столкновения вытесненных влечений (бессознательного) с противостоящим им сознанием (“Я”). Невроз, по Фрейду, это защитная реакция организма, психики на травмирующую идею, которая вытесняется из сознания, но сохраняет свой аффективный заряд в бессознательном.
Фрейд считал значительным упущением всей предшествующей философии тот факт, что бессознательное не было предметом ее исследования. Предметами изучения были разум, сознание. Действительно, признавал Фрейд, сознание важно, именно сознание позволяет индивиду ориентироваться в мире, формировать свое “Я” (ego). Но кроме “Я”, сознания индивида, человеческая психика, по Фрейду, включает в себя еще две структуры - “сверх-Я” (super-ego) - совокупность перенесенных вовнутрь психики индивида социально значимых мотивов, регуляторов, а также “Оно” (Id) - “микромир” бессознательного.
Бессознательное, по Фрейду, отличается от сознания, но оно (как и сознание) может быть изучено. Подобно тому, как мы зажигаем свет в темной комнате и иначе видим все предметы, так и бессознательное оказывается связанным многими переходами с сознанием, деятельностью мозга и пр. Бессознательное проявляет себя в сновидениях, гипнотических состояниях, поведении. Оно может проявляться на разных уровнях - низшем и высшем. Последний связан с творческими процессами, в которых важную роль играют интуиция, воображение, как бы скрытое от сознания, вызревание замысла, идеи образа.
Учение о бессознательном дополнялось и разъяснялось терминами либидо (половое влечение), влечение к жизни и влечение к смерти. Либидо Фрейд толковал как психическую энергию человека. Она могла либо разряжаться в действии, либо вытесняться в бессознательное, либо сублимироваться (замещаться) благодаря воздействию морали или т. п.
Свое учение Фрейд подкреплял известными древнегреческими мифами которые иллюстрировали положения его теории. Так, “эдипов комплекс”, считал Фрейд, психологически присущ каждому ребенку примерно с 3 - 4 лет. Термин связан с именем древнегреческого царя Эдипа, который, не зная того, убил собственного отца и женился на собственной матери. Для мальчика (по Фрейду) характерен позитивный эдипов комплекс, т. е. любовь к матери и желание инцеста с ней и ревность и ненависть по отношению к отцу как к сопернику - негативный, т. е. любовь к отцу и ненависть к mатери.
У девочки тоже есть аналогичный психологический комплекс (любовь к отцу и ненависть к матери) и обращенный к нему “комплекс Электры”.
2. Учение Фрейда о человеке в толпе основано на учении о бессознательном.
Cогласно Фрейду, всякая культура для индивида есть насилие. Так, большое влияние на человека оказывает религия. “Религию можно было бы назвать общечеловеческим неврозом, навязчивой идеей, которая, как и детский невроз, происходит от эдипова комплекса, по отношению к отцу”.
Таким образом, религия, по Фрейду, бессилие, которое демонстрирует одиночество человека и его стремление преодолеть это одиночество.
Спасителeм человека Фрейд называет разум. Причём разум индивидуальный, ибо массовое сознание иррационально. Сознательная личность исчезает, воля, рассудок являются волей гипнотизера. “Массовая душа” идентифицируется у Фрейда с душой первобытного человека.
К сожалению, говорит Фрейд, философский разум здесь мало способен помочь индивиду, ибо философия не имела никогда непосредственного влияния на большие массы людей, она интересует лишь самую небольшую часть самого узкого верхнего слоя интеллектуалов, оставаясь для всех прочих малодоступной. Поэтому так влиятельна религия, которая когда-то охватывала вообще всю духовную жизнь человека. Религия выполняет три функции: удовлетворяет человеческую любознательность; умаляет страх перед судьбой и утешает; дает нравственные предписания. То есть она как бы соединяет “звездное небо над головой и нравственный закон в нас” (по Канту).
К большевизму Фрейд относился как к одной из очередных иллюзий, близкой к религии: “русский большевизм... есть зловещее подобие тому, против чего он борется”. Он создал запрет на мышление, как и религия.
Будущее Фрейд связывал с таким “новым общественным строем, который не только покончит с материальной нуждой масс, но и услышит культурные притязания отдельного человека”. Это должен быть отказ от иррациональных иллюзий.
Таким образом Фрейд, как он сам считал, продолжал в философии традиции рационализма, ибо стремился научно объяснить поведение людей и мотивы действий отдельного человека, заботясь именно о нем, а не о массе. Заслугой Фрейда было стремление дать научный анализ не только очевидному, но скрытому явлению, неосознанному, бессознательному.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему