К. Г. Юнг (1875 - 1964) продолжил исследования Фрейда. Если Фрейду принадлежит заслуга анализа “микромира” бессознательного, то Юнг, изучая бессознательное, указал на сходство между отдельными типическими его образованиями (архетипами) и общими для культур структурами, образами. Юнг ввел в научный оборот понятие “коллективного бессознательного”.
Обратимся к его произведению “Психологические типы”. Уже во введении Юнг анализирует замечание Гейне о Платоне и Аристотеле как двух типах совершенно различных человеческих натур: натуры мечтательные, мистические, платоновские, из тайников своей души создают христианские идеи и соответствующие им символы; натуры практические, приводящие все в порядок, аристотелевские, созидают из этих идей и символов прочную систему, догматику и культ.
Психологические типы, по Юнгу делятся на две большие группы: тип интроверсии и тип экстраверсии. Каждый из этих типов (по функциям) может быть либо 1. интровертированным, либо 2. экстравертированным. Таким образом, различаются:
1) общие, зависящие от психологической установки, типы (отличающиеся от других типов направленностью интересов и их либидо);
2) функциональные типы.
Психологические типы обусловлены и общим психическим процессом, который Юнг называл “коллективным бессознательным”. Индивидуальная личность есть часть или срез, представитель психологического процесса, который отражен в каждом существе как его врожденное свойство. Врожденная особенность образа действия индивида называется, по Юнгу, инстинктом. Эту “особенность психического постижения объекта я предложил обозначить как архетип”,- писал Юнг.
Что это за понятие архетип? Юнг дал такое объяснение: это некий “первобытный образ”, в котором “содержания коллективного бессознательного представлены в сознании ясно выраженными наклонностями и воззрениями”.
Итак, как мы видим, Юнг значительно продвинулся в изучении бессознательного, ему принадлежит заслуга введения целого ряда понятий, известных в современной психологии и философии. Прежде всего, его имя связано с понятием “архетипа”, которым Юнг обозначал первоначальный образ, “коллективное бессознательное”, являющееся общим для целых народов или эпох. На этом выводе (об архетипе) Юнг строил заключения об общих мифологических мотивах всех рас и эпох (он, например, приводил случаи, когда элементы греческой мифологии встречались в сновидениях и фантазиях душевнобольных негров).
Другое понятие, введенное Юнгом, - психологические типы, которые он различал в зависимости от психических функций. Функциональное рассмотрение психологических типов людей позволило ему выделить два рациональных типа (под воздействием двух функций: мышления и эмоций) и два иррациональных типа (под воздействием функций ощущения и интуиции). И архетипы, и психологические типы, как считал Юнг, обусловлены априорно.
Большое значение в психоанализе придавалось, как мы видели, либидо, сексуальным инстинктам. Об этом много говорится и у Фрейда, и у Юнга. Однако Фрейд значительно больше места отводил этому фактору, едва ли не все психические процессы объяснял с его помощью. Последователи Фрейда, Юнг в частности, довольно критично относились к такому подходу. Еще более это относится к неофрейдизму Э. Фромма.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему