Основные труды:
«Три племени в Западной Австралии» (1913)
«определение тотемизма» (1914)
Социальная антропология – ветвь социологии, которая занимается изучением примитивных обществ, но постепенно «отмерла».
Цель социального антрополога – использовать знание о примитивных обществах для установления надёжных и значимых обобщений о социальных явлениях.
Сравнительная социология – наука о систематичном изучении и сравнительном различии форм общества, основанная на опытном методе рассуждения, принятом в естественных науках.
Она имеет дело с теоретическим изучением как непрерывности, так и изменений форм социальной жизни. Специфическая черта социальной жизни людей – культурный процесс, включающий передачу приобретаемых посредством научения способов мышления, чувствования и действий.
Особое теоретическое значение имеет понятие система. Ее значение состоит в том, что первым шагом в попытках понять устойчивые черты той или иной формы общественной жизни должно быть нахождение ее места в системе, частью которой она является.
Особую роль играют понятия «соц.структуры» и «соц.организации». Структура – упорядоченное расположение частей, или элементов, соединенных друг с дургом в более широкое единство. Конечные составные элементы ее – индивидуальные человеческие существа, фигурирующие в социальной жизни как действующие лица, или персоны. Сама структура – упорядоченная расстановка этих лиц по отношению друг к другу. Следует искать также существование соц. групп и исследовать внутреннюю структуру этих групп. Соц. структура проявляет себя либо во взаимодействиях групп, либо во взаимодействиях между отдельными лицами.
Социальные отношения, сеть которых обусловливает социальную структуру, представляют собой не случайное соединение индивидов, а определяются соц. процессом. В любом из отношений, из которых образуется социальная структура, присутствует ожидание, что некое лицо будет придерживаться определенных правил и образцов поведения. Для обозначения этого ожидания ученый использовал термин «институт». Социальный институт – установленная или социально-признанная система норм и образцов поведения, относящихся к тому или иному аспекту социальной жизни.
Организация – распределение активности. В пределах организации каждая личность выполняет некоторую роль. Функция может быть использована для указания на взаимосвязь между социальной структурой и процессом общественной жизни.
Т.об, три понятия- процесс, структура, функция – являются ключевыми и составляют единую теорию, т.е. схему интерпретации, применимую к социальной системе. Процесс находится в зависимости от структуры, и продолжение существования структуры находится в зависимости от процесса, а термин функция используется для указания на отношения между процессом и структурой.
Тяготел к отказу от понятия общества как целостной единицы и старался оперировать такими понятиями как структурная система, сеть социальных отношений, посредством которых можно наблюдать, описывать и сравнивать системы социальных структур сколь угодно большого числа областей.
Социальная личность у него – это позиция, которую занимает индивид в социальной структуре – комплекс всех его социальных отношений с другими людьми.
Условия превращения социальной антропологии в сравнительную социологию:
• Использование единственно научного, опытного метода получения индуктивных обобщений
• Разработка системы общих или абстрактных понятий для анализа для анализа наблюдаемых фактов и проверки их научной ценности.
Сравнительная социология имеет дело с теоретическим изучением как непрерывности, так и изменения форм социальной жизни.
Базовые понятия:
1. Структура – упорядоченное расположение частей, элементов, соединённых друг с другом в более широкое единство.
2. Социальная структура – это преемственная во времени упорядоченная расстановка лиц в отношениях, определяемых или контролируемых институтом, т.е. социально-установленная нормами или образцами поведения.
3. Организация – распределение активности в этих отношениях.
4. Социальный институт – установленная или социально-признанная система норм и образцов поведения, относящихся к тому или иному аспекту социальной жизни.
5. Функция – понятие, необходимое для указания на взаимосвязь между социальной структурой и процессом общественной жизни.
6. Социальная функция – стандартизированный способ действий или образа мыслей.
7. социальный институт – 1. установленная, или социально признанная, система норм и образцов поведения, относящихся к тому или иному аспекту социальной жизни. 2. Установившаяся форма поведения, признаваемая определенной социальной группой или классом, обеспечивающим, таким образом, бытие данному институту.
Человеческая деятельность объяснима в результате анализа вклада, который она вносит в воспроизводство данного образца общественных отношений и исследования социальных функций институтов и других структурных элементов общества (как примитивных, так и современных).
Задача структурно-функционального анализа – исследование таких связей между этими элементами, которые поддерживают целостное существование социальной системы общества и объясняет особенности её функционирования.
В целом социальная антропология, по Редклиффу-Брауну, состоит из общей теории и центральной теории. Общая теория имеет дело с тремя группами проблем. Первая — это статические или морфологические проблемы: что это за общество, его сходства и различия с другими обществами, как можно их сравнивать и классифицировать. Вторая область — социальная динамика: как функционируют различные общества, как они поддерживают существование свое. Третья группа — проблемы развития: как общество изменяет свой тип, как образуются новые общества, каковы общие закономерности социальных изменений.
Центральная теория имеет дело, с детерминантами социальных отношений всех типов. Редклифф-Браун сформулировал ее в терминах коадаптации, или подгонки и гармонизации индивидуальных интересов или ценностей, что делает возможным «отношения ассоциации» и «социальные ценности».
Поможем написать любую работу на аналогичную тему