Представления Дж. Мида о мышлении и основных категориях мыслительного процесса (интеллект, разум, сознание, значение и т.п.)

Человек, в отличие  от животных, обладающих «неразумным интеллектом», обладает разумным или «рефлексивным интеллектом». Его особенностью является то, что люди могут сдерживать действие, откладывать реакции на стимул. Отложенная реакция – это необходимый элемент интеллектуального действия. Благодаря способности откладывать реакции люди могут создавать в уме набор возможных реакций на ситуацию. В уме люди имеют альтернативные способы совершения действия. Также люди могут мысленно могут опробовать различные варианты действия. Именно присутствие альтернативных возможностей будущей реакции в определении настоящего поведения в любой заданной  извне ситуации и их прорабатывание с помощью центральной нервной системы решающим образом разграничивает интеллектуальное поведение и поведение, основанное на рефлексе, инстинкте и привычке.

Сознание появляется и существует как выбор между целым рядом возможных реакций на воспринятый стимул. Сознание – функциональная необходимость для человеческого действия, которое содержит в себе как явные, так и скрытые аспекты человеческого поведения. Это действие становится социальным, если человек включается в сообщество себе подобных.

Человек отличается от других животных, так как он может быть объектом для самого себя. Мид считает, что эта рефлективность, а не какая-то сверхъестественная сущность вроде души, дает человеку особую человечность.

Это я, которое может быть объектом для самого себя, возникает только в социальном опыте. После того, как человек приобретает эту социальную точку зрения, он может и в одиночку продолжать свои внутренние мысли, но никак не до этого. Мысль — это разговор жестов, который идет с самим собой. Но даже разговор с другими несет на себе это качество самоотсылки. Мы можем думать о том, какие слова мы собираемся сказать, потому что мы принимаем точку зрения другого и оцениваем реакцию другого на то, что мы до сих пор сказали. Это также относится к интернализированному разговору, который конституирует мысль: мы должны постоянно наблюдать за собой как внутренними собеседниками, принимая точку зрения внутренней аудитории так, чтобы мы могли направлять поток последующих частей наших мыслей.

+ можно добавить и 42 вопрос. Насчет самости не знаю