Рационалистическая метафизика 17 века (Ф. Бэкон, Р. Декарт, Б. Спиноза, Г.В. Лейбниц).

Особенности эпохи

социальная революция                                                                                                                научная революция

феодализм – «капитализм», ослабление влияния церкви                   геоцентризм, гелиоцентризм,

накопление большого объёма фактических данных, прорыв в фундаментальных науках, проявление Академий

наукоцентризм

ориентация философии на идеалы и методы научного познания

Основная проблема нового времени – проблема метода познания

Источник проблемы: средневековый спор об универсалиях.

Номиналисты – эмпиризм (сенсуализм). Реалисты - рационализм.

Фрэнсис Бэкон (22 января 1561 – 9 апреля 1626 гг.)

– английский философ, историк, политический деятель, «Знание - сила».

Как сделать науку плодоносной?

Субъект познания (общество): идолы рода, пещеры, рынка, театра.

Метод познания: путь паука (неправильный путь, рационализм), путь муравья (эмпиризм), путь пчелы (идеальный, рационализм + эмпиризм).

Объект познания – природа, а не тексты.

Труды: «О мудрости древних» (1609 г.), «Новый Органон», разработана теория индуктивного метода (1620 г.), «Новая Атлантида» (1627 г.), «Нравственные и политические очерки» (1597 г.).

Философия нового времени и Просвещения

Рене Декарт (латинизированное имя Картезий) (1596 – 1650 гг.)

– французский философ, математик, физик, физиолог, создатель аналитической геометрии и современной алгебраической символики.

«Картезианское сомнение»: поиск несомненного познания – cogito ergo sum - мыслю, следовательно, существую.

Структура мышления и виды врождённых идей:

- идея Бога;

- основные принципы морали;

- базовые понятия науки.

Согласно Декарту, мышление включает в себя три части:

1) здравый смысл на нижней ступени; 2) рассудок – специальная деятельность, направленная на построение и применение суждений, умозаключений, доказательств, нахождение доводов, аргументов или опровержений; 3) интеллект – высший уровень мышления, он снабжает нас врождёнными идеями, столь ясными и отчётливыми, что мы «усматриваем умом» их истинность непосредственно, интуитивно.

Положение метода Декарта сводится к 4 правилам:

1) принимаем за истину лишь то, что не даёт никакого повода к сомнению «Никогда не принимать ничего на веру, в чем с очевидностью не уверен; иными словами, старательно избегать поспешности и предубеждения и включать в свои суждения только то, что представляется моему уму столь ясно и отчетливо, что никоим образом не может дать повод к сомнению»;

2) разделять каждую проблему, избранную для изучения, на столько частей, сколько возможно и необходимо для наилучшего ее решения;

3) располагать свои мысли в определенном порядке, начиная с предметов простейших и легкопознаваемых, и восходить мало-помалу, как по ступеням, до познания наиболее сложных, допуская существование порядка даже среди тех, которые в естественном ходе вещей не предшествуют друг другу;

4) делать повсюду перечни настолько полные и обзоры столь всеохватывающие, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено.

Бенедикт Спиноза (24 ноября 1632 г., Амстердам – 21 февраля 1677 г. Гаага) – нидерландский философ.

Труды: «О Боге, человеке и его счастье» (1660 г.), «Еврейская грамматика» (1677 г.), «Богословско-политический трактат» (1670 г.), «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» (1663 г.), «Этика, доказанная в геометрическом порядке и разделённая на 5 частей» (1677 г.). «Свобода есть осознанная необходимость» (Спиноза). Знания - свобода.

Учение Бенедикта Спинозы Монизм

«Порядок и связь идей те же, что порядок и связь вещей»

В модусах мы фиксируем субстанции (тёплое, холодное), субстанцию нельзя зафиксировать в чувствах. Структура бытия совпадает со структурой познания бытия.

Готфрид Вильгельм фон Лейбниц (21 июня 1646, Лейпциг – 14 ноября 1715, Ганновер)

– немецкий философ, математик, юрист, дипломат.

Труды: «Монадологии», «Теодецея».

Плюрализм Г.В. фон Лейбница

1. Критика дуализма Декарта и Спинозы.

2. Онтология: учение о монадах: идеальны (духовны), неделимы, не имеют «окон», различны, персептивны, энергийны.

3. Принципы метода (онтология + гносеология): универсальной взаимосвязи; непрерывности (эволюционизм); индивидуации; достаточного основания; лучшего из миров.

Перцептивны: примитивные монады: монады-души (растения, животные), монады-духи (люди, ангелы), Бог – высшая монада.

4. Гносеология: истина разума: из «малых перпеций» --- законы тождества и непротиворечия.

5. Мир как организм, а не механизм (физика + метафизика): истина факта --- законы достаточного основания (рационализм + эмпиризм).