Нужна помощь в написании работы?

Функционирование научного сообщества, эффективное регулирование взаимоотношений между его членами, а также между наукой, обществом и государством осуществляется с помощью специфической системы внутренних ценностей, присущих данной социальной структуре научно-технической политики общества и государства, а также соответствующей системы законодательных норм (патентное право. Хозяйственное право, гражданское право и т.д.).

Набор внутренних ценностей научного сообщества, имеющих статус моральных норм, получил название «научный этос». Одна из экспликаций (объяснений, разъяснений) норм научного этоса была предложена в 30 годы ХХ века основоположником социологического изучения науки Р. Мертоном (США, р.1910). Он считал, что наука как особая социальная структура опирается в своем функционировании на 4 ценностных имератива: универсализм, коллективизм, бескорыстность и организованный скептицизм.  

Позднее Б. Барбер добавил еще два императива: рационализм и эмоциональную нейтральность.

 Императив  универсализма   утверждает надличностный, объективный характер научного знания. Надежность нового научного знания определяется только соответствием его наблюдениям и ранее удостоверенным научным знаниям. Универсализм обусловливает интернациональный,  демократический характер науки.

Императив коллективизма говорит о том, что плоды научного познания  принадлежат всему научному сообществу и обществу в целом. Они всегда являются результатом коллективного научного сотворчества, так как любой ученый всегда опирается на какие-то идеи (знания) своих предшественников и современников. Права частной собственности в науке на знания не должно существовать, хотя ученые которые вносят существенный вклад в развитие науки вправе требовать от коллег и общества вознаграждения за свой труд и адекватного признания.

Императив бескорыстности означает, что главной целью научной деятельности должно быть служение Истине, которая в науке не должна быть средством для достижения личных выгод, а только общественно значимой целью.

Императив организованного скептицизма предполагает не только запрет на догматическое утверждение Истины в науке, но вменяет в профессиональную обязанность ученому критиковать взгляды своих коллег, если на это имеются малейшие основания. Поэтому необходимо относиться к критике в свой адрес, как необходимому условию развития науки. Истинный ученый скептик по натуре и по призванию. Скепсис и сомнения столь же необходимые инструменты для ученого, как скальпель для хирурга.

Императив рационализма утверждает, что наука стремится не просто к поиску объективной истины, а к доказанному, логически организованному дискурсу, высшим арбитром истинности которого выступает научный разум.

Императив эмоциональной нейтральности запрещает людям науки использовать при решении научных проблем эмоции, личные симпатии, антипатии.

Наука как социальный институт (доб. Из Бочарова В.А.)

1.     Объективность и социокультурная обусловленность научного знания. Роль личности в формировании научного знания и способов его выражения. Наука и образование (невозможность без образования, итальянские города-республики). Формирование науки как профессиональной деятельности. Университетское образование как форма воспроизводства и расширения знания (первые университеты – XII в. – Болонский (Италия), Парижский (Франция), Оксфорд (Англия); в XIII в возникают в Испании, Португалии, Германии; в XIV в. в Праге (Чехия) и Кракове (Польша); существовали либо на средства студентов (Италия), либо церкви (Франция), либо государства (Португалия и Испания), заинтересованы были светские круги и церковь). Четыре факультетаартистический (подготовительный) богословский, юридический и медицинский (на артистическом изучались «семь свободных искусств» – грамматика, риторика, диалектика (логика), присваивалась степень бакалавра искусств, философия, арифметика, геометрия, астрономия, теория музыки (степень магистра и возможность поступить на основные факультеты). Способы трансляции знания (лекции и диспуты – типа наших семинаров). Роль университетов (интернациональное общение, развитие городов). Университеты и наука.

2.     Становление науки как социального института – XVII в. Научная революция – начало Нового времени.  Образовании научных сообществ в XVII в. («Республика Ученых» – 1635, руководитель Марен Мерсенн – католический теолог, «генеральный секретарь ученой Европы» (члены – П. Ферма, П. Гассенди; преподаватели, врачи, священники, чиновники, учителя, библиотекари, секретари), еще около 10 кружков после смерти Мерсена, образование Лондонского Королевского общества – 1660 (24 года председательствовал Ньютон); Парижской Королевской Академии наук – 1666. Способы трансляции знаний – книгопечатание, переписка (звание член-корреспондент – 1753), журнал «Философские записки». Интеллектуальная атмосфера (процесс над Галилеем – 1633, широкий европейский резонанс, Коллегия богословов Сорбоны столкнулась с трудностью дать адекватную формулировку для рационального опровержения гелиоцентризма, Мерсенн (католик) через год (1634) издает свой перевод «Механики» Галилея, его «Диалоги» в пользу гелиоцентризма, печатает французский текст приговора инквизиции без комментариев). Интеллектуальная анархия. Отрицание схоластического рационализма и выработка новой концепции рациональности (математизация, «Математические начала» Ньютона как грамматика новой рациональности). Латынь (язык европейской учености) начинает заменяться национальными языками. Изменение образования в европейских университетах (новые факультеты). Россия, 1724 г. образование Российской Академии наук. Университеты в России (Москва – 1755 (юридический, медицинский и философский, отсутствие богословского факультета: М.В. Ломоносов писал: "В университете неотменно должно быть трем факультетам: юридическому, медицинскому и философскому. Богословский оставляю синодальным училищам". В указе об основании Московского университета, подписанным в январе 1755 года Елизаветой Петровной, в §4 читаем: "попечение о богословии справедливо оставляются Святейшему Синоду"), Тарту – 1802. Вильнюс – 1803, Казань – 1804, Харьков –1805, Санкт-Петербург – 1819, Киев – 1834).

3.     Научные сообщества и их исторические типы: дисциплинарные (Навигацкая школа, Политехническая школа в Париже (1798), горное дело, артиллерия (учебные заведения), Кавендишская лаборатория, и т.д., появление технических вузов, готовящих инженерные кадры), возникновение крупных научных институтов и лабораторий на рубеже XIX и XX вв. с мощной технической базой (приближение научной деятельности к формам индустриального труда). Дифференциация и интеграция наук, освоение новых областей реальности и междисциплинарные сообщества, научные школы и направления. Объем науки с XVII в. по середину XX в. удваивался за 20 лет (открытия, информация, число ученых, ныне 90% от всех ученых за всю историю науки).

4.     Наука и экономика (наука как производительная сила, наука – техника – производство), наука и власть (проблема государственного регулирования и стимулирования развития научных исследований).

5.     Отношение к науке как ключевой вопрос современной мировоззренческой ориентации. Противостояние сциентизма и антисциентизма как двух типов социокультурной ориентации. Демонический образ науки и образ науки с человеческим лицом.

6.     Основные постулаты сциентизма (абсолютизация стиля и методов точных наук, высшая культурная ценность, отрицание социально-гуманитарной проблематики как не имеющей познавательного значения). Технологический детерминизм как современная форма сциентизма (все достижения из науки, надежда только на науку). Антисциентизм как социокультурная ориентация, ее истоки и основания (бедствия, продукт попыток осмысления социокультурных последствий НТП, ограниченность науки в решении кардинальных человеческих проблем, враждебная человеку сила, умножая знания – умножаем печали, homo sapiens, страсти, лучший способ избавления от искушения). Антисциентизм и наукофобия.

7.     Сциентизм и гуманизм. Этика науки и ответственность ученого. Нормы научной деятельности и этос науки. Социальная ответственность ученого и объективная логика развития научного знания. Социальная ответственность ученого и социально политический контекст. Должна ли ограничиваться свобода научных исследований?

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Поделись с друзьями