УЧИТЕЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. БУДДА

1.  Принц Сиддхартхи Гаутама (Шаколмуни) родился в середине VI в. до н.э. в Индии. Он рос изолированно от мира, отец пытался уберечь его от негативных сторон жизни.

Случайно Гаутама увидел больного, старика, покойника и узнал о существовании болезней, страданий, старости и смерти.

После встречи со странствующим аскетом принц решил, что найти путь к спасению и избавлению от страданий можно только через аскетизм. В возрасте 29 лет принц покинул дворец. После нескольких лет суровой аскезы и изучение яколы йоги Сиддхартхи Гаутама пришел к выводу, что самоистязание не ведет к спасению.

Однажды принцу Сиддхартхи открылась истина: спасение – в освобождении от желаний, «развеществлении». Это позволяет:

Ø избежать многократных рождений и связанных с ними страданий;

Ø стать всеведущим;

Ø обрести бессмертие.

В возрасте 35 лет принц стал называться Буддой (от Buddha – просветленный, пробужденный).

Основные положения учения Будды.

Ø Сансара (круговорот) – это череда рождений, переход из одного существования в другое. Этот процесс сопряжен со страданиями, болезнями, смертями.

Ø Блаженство, счастье Будда и его последователи понимали как:

• завершенность, внутреннюю гармонию человека;
• состояние полного счастья, когда больше нечего желать;
• избавление от цепи перерождений.

К блаженству не ведут:

• гедонизм («склонность ко всяким похотям»);
• аскетизм («склонность себя изнурять»);
• комбинация гедонизма аскетизма (принцип меры).

2.  Будда открыл «верную срединную дорогу», которая «к умиротворению, к постижению, к пробуждению, к успокоению ведет».

В момент просветления Будде открылись четыре благородные истины. Они легли в основу буддийского жизнеучения. Их необходимо знать, чтобы достичь нравственной чистоты.

Ø Истина о страдании, тяготах. Страданием являются:

• вся жизнь во всех ее проявлениях;
• наслаждения;
• человеческие привязанности, богатство, слава – это цепи, привязывающие человека к жизни.

Ø     Истина об источнике страданий: им является желание жизни.

Ø     Истина о пересечении страданий: Нирвана (от санскрит. nirvana – затухание, остывание) – это отсутствие страданий, «бесстрастное пресечение, уход, покидание, свобода…». Четкого определения нирваны Будда не давал. Ее можно трактовать как:

• полное счастье, самодостаточность;
• отсутствие желаний, страстей, привязанностей;
• уход от мира;
• покой и т.п.

Ø     Истина о верной срединной дороге. Программа нравственного совершенствования личности содержит 8 степеней духовного возвышения:

• Истинное воззрение (праведная вера) – усвоение четырех истин Будды;
• Истинное намерение – принятие благородных истин и непривязанность к миру;
• Истинная речь – воздержание от лжи и речей, не относящихся к отрешению от мира;
• Истинные поступки – ненасилие, ненанесение вреда любому живому существу;
• Истинный образ жизни, истинное поведение;
• Истинное усилие – бдительность, пресечение дурных мыслей,
• Истинное памятование (праведная мысль) о том, что все преходяще;
• Истинное сосредоточение – духовное самопогружение.

Нравственное самосовершенствование – это переход от индивидуальной определенности (всего, что выделяет человека из числа других людей) к безличному началу.

Человек, преодолевший чувственную привязанность к миру, испытывает чувство любви (отсутствия вражды) ко всему живому на Земле в равной степени.