«Другой» в психотерапевтическом дискурсе. Взаимоотношения между «протагонистом» и «другим».

            Очень часто невротические нарушения рассматриваются как следствие недостаточного внимания и любви к протагонисту со стороны других участников семейной истории. "Другие", с точки зрения многих глубиннопсихологических школьных концепций, часто "дурно себя ведут", проявляя недостаток любви, агрессию, а главное, ставя преграды на пути осуществления желаний протагониста. Такого протагонист никогда не сделает. Он - жертва и никто другой.

            Другой в любой школьной теории обязательно должен быть дурным, точно так же, как и окружающая среда. Это и понятно: мы ведь имеем ввиду концепцию, которая дает нам возможность для развертывания нарратива истории болезни. История болезни предполагает, что кто-то так или иначе сделал что-то такое, что привело нашего пациента к болезни и потом его с этой болезнью - к нам, терапевтам.

В сущности, актантная модель описывающая взаимоотношения частей целого в значительной степени находится под влиянием актантной модели, описывающей взаимоотношения персонажей истории жизни индивида. Так, по известным всем соображением классической психоаналитической теории, так называемое Супер-Эго фомируется под влиянием образа отца. Эта часть, в сущности и создается-то только под его влиянием, суть которого - запрет инцеста и угроза кастрации. Кроме того, другой из актантной модели может вызвать к жизни определенные части личности, чье назначение - примирять протагониста с его окружением, с так называемой действительностью. Эти части всегда очень "нехороши": они «неподлинны», они, по замыслу авторов, не отражают действительную суть личности и являются порождением вынужденного приспособительного лицемерия в условиях окружения, агрессивно-враждебно-требовательно настроенного по отношению к протагонисту. Периферийно-адаптивные инстанции (см. ниже) вроде "Маски", "Персоны", "Ложного Я" есть результат такого злокачественного влияния окружения и никто другой как терапевт должен и может вернуть клиенту его подлинность.