Нужна помощь в написании работы?

 Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885) - один из известных отечественных культурологов. Его книга «Россия и Европа» принесла ему не только всероссийскую, но и европейскую известность. Современники называли эту его работу «катехизисом и библией славянофильства».

Центральной идеей труда Данилевского является идея о культурно-исторических типах, которые соответствуют типам цивилизаций. Автор указывает, что в истории человечества неоднократно бывали периоды регресса, возвращения вспять, когда практически до основания разрушалось все то, что было накоплено десятками поколений.

Данилевский считал, что «естественная система истории должна заключаться в различии культурно-исторических типов развития, как главного основания ее деления от степеней развития, по которым только эти типы могут подразделяться». В хронологии исследователь называет следующие культурно-исторические типы: 1) египетский; 2) китайский; 3) ассиро-вавилонский; 4) индийский; 5) иранский; 6) еврейский; 7) греческий; 8) римский; 9) новосемитский; 10) европейский.

К перечисленным культурно-историческим типам Данилевский относит еще два, которые погибли насильственной смертью и не успели пройти весь предназначенный им цикл развития – перуанский и мексиканский. Но все выделенные культурно-исторические типы, по мнению Данилевского, можно причислить к «положительным деятелям в истории человечества». Однако существуют и играющие негативную роль цивилизации-разрушители – это гунны, монголы, турки.

Данилевский формулирует пять законов функционирования всех культурно-исторических типов.

1 закон – Каждое племя или народ составляет самобытный культурно-исторический тип со своими духовными задатками.

2 закон – «дабы цивилизация могла зародиться и развиваться, необходимо, чтобы народы, к ней принадлежащие, пользовались политической независимостью».

3 закон – раскрывает взаимосвязь между цивилизациями. С точки зрения Данилевского, каждый культурно-исторический тип вырабатывает свои черты, которые не передаются по наследству. Они не могут быть в полной мере восприняты другими культурами. Речь идет только о частичном заимствовании отдельных черт и признаков при сохранении неизменного ядра первоначальной культуры.

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

4 закон – цивилизация достигает вершины своего развития, разнообразия черт, полноты проявлений, только когда разнообразны элементы, ее составляющие. Этот закон, по мысли Данилевского, имеет особое значение, так как с ним связан вклад цивилизации в культурную сокровищницу человечества.

5 закон – «Ход развития культурно-исторических типов ближе всего уподобляется тем многолетним одноплодным растениям, у которых период роста бывает неопределенно продолжителен, но период цветения и плодоношения – относительно короток и истощает раз и навсегда их жизненную силу».

Рассматривая цивилизации с точки зрения религии, культуры, политики и общественно-экономического устройства, Данилевский приходит к выводу: историческая перспектива и будущее существует только у славянского культурно-исторического типа. Этот вывод Николай Яковлевич Данилевский связывает с чертами русского национального характера, где доминирующую роль играет религиозность, духовность, стремление к горнему миру, а не к внешнему благополучию.

Данилевский в своем труде обосновал идею цикличности развития культуры, которая, с его точки зрения, проходит в своем становлении те же стадии, что и биологические организмы. Культура зарождается, доходит до вершины своего развития и затем, регрессируя, умирает. Этот цикл повторяется снова и снова. Смысл культурного прогресса состоит в том, чтобы и исходить все поле, составляющее поприще исторической деятельности человечества, во всех направлениях.

Но при этом Данилевский выдвигает идею об отсутствии основы, объединяющей человечество в единое целое, отрицает существование общечеловеческих идеалов. Тем не менее, в лице Н.Я. Данилевского мы имеем оригинального мыслителя, оказавшего заметное влияние на европейскую и мировую мысль.

Поделись с друзьями