Нужна помощь в написании работы?

ПЕРВОБЫТНАЯ ЭПОХА:

Древний человек не выделяет себя из природы, противопоставление культуры и природы еще не сформировалось.

Древний человек не выделяет себя из коллектива, понятие личности еще не сформировано

Для архаики, не знающей всемогущего творца, мощь небытия несоизмерима с силами бытия.

РАННИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ:

АНТИЧНОСТЬ:

В греческой мифологии нет базового мифа о происхождении человека. В олимпийский период человека воспринимают как родовое существо, в период позднего героизма отношения теперь не родовые, а социальные.

В течение трёх периодов космос выстраивается, логика его развития чётко прослеживается. Сначала создаются материальные объекты, природа. Потом встраивается человек. Последний этап - создание культуры. Человек приходит к пониманию, что связь людей в коллективе важна и социум встраивается в картину мироздания.

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

В эллинистический период человек утрачивает преклонение перед богами, начинает формироваться представление о личности.

Так, в Римской цивилизации происходит постепенное размывание мифологических традиций (суеверия, прагматизм в отношении к богам). Неслучайно в Римский период старые мифологические культы были заменены новой религией, пришедшей с Востока.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ:

христианство более продвинутая, нежели древние религии, наделяют душу каждого человека бессмертием – развитое личностное начало, душой обладает каждый человек. Христианство вносит в социум культурное понятие нравственного критерия и нравственного выбора, отрабатывает магистральные понятия добра и зла: четкая система заповедей, 7 смертных грехов, 7 главных добродетелей, христианство создает прецедент нравственного выбора, но человек должен знать, что за ошибку расплатится его душа.

Средневековая церковь  в отношении человека главным догматом из христианского учения выбирает догмат первородного греха, положение человека оказывается незавидным, он считается изначально греховным существом. Человек - жалкое убогое существо, рождается в прахе и уходи в прах. Единственное, чем он может облегчить свою жизнь – пост, молитва, паломничество, отрешение о мирской жизни. Чрезвычайно важной оказывается роль духовного пастыря, он несет ответственность за всех его прихожан – возрастает его значимость.

Все занятие человека – либо грех, либо наказание за его грехи.

Закрыты пути к развитию человеческой личности, а значит и культуры. Она запрещает творческую деятельность. Мы не знаем имен большинства средневековых художников, архитекторов, это не творчество, а ремесленничество с т.з. средневековой культуры. Самовыражение человека сведено к минимуму. Положение человека определяется его рождением, т.е. социальным статусом, положением в обществе, очень жесткая система. Сдвинуться с социальной ниши практически невозможно.

ВОЗРОЖДЕНИЕ:

Гуманизм - величие и достоинство человека, его красота и совершенство, и утверждение незыблемости прав человека на счастливую жизнь, творческую деятельность. Гуманисты подчеркнули самоценность человеческой личности, независимость достоинства личности от происхождения и родовитости, способность человека к постоянному совершенствованию и уверенность в его безграничных способностях. Гуманисты воспринимали человека как наиболее прекрасное и совершенное творение Бога. Они видели его предназначение в активном созидательном действии, познании и преобразовании, в украшении своим трудом, развитии искусств, наук и ремесел.
НОВОЕ ВРЕМЯ(17 ВЕК):

Это противоречивое время меняет отношения к человеку. Модель человека, мира, в которой человек стоял почти рядом с Богом по своим возможностям перестает быть актуальной. Возникает новое внутреннее ощущение - человек ощущает себя игрушкой стихий (вместо титана, повелевающего своим разумом), человек - щепка в водовороте или песчинка между жерновами, самый распространенный образ - колесо фортуны, на каждой спице колеса- человеческая фигурка - король, кардинал, представители аристократии, горожане, крестьянин, колесо вращается на какой-то момент возносит фигурку вверх, потом он снова опускается и в какой-то момент перестанет даже удерживаться на спице и упадет. Сама жизнь ощущается как поток непредсказуемых событий, возрастает ценность каждого момента, с этим явлением связан стиль барокко.

Наряду с ним сушествует классицизм, следуя которому человек начинает восприниматься как прежде всего некое явление социальное, как гражданин своего государства, который должен отвечать требованиям, Главные ценности - верность долгу, патриотизм, готовностью отказаться от личностных потребностей во имя государственного, человеческая личность отходит на второй план со своими внутренними переживаниями, чувствами. Признается первичность государства.

ПРОСВЕЩЕНИЕ:

Новая концепция личности - человек естественный (Ж.-Ж. Руссо). в своей философии, художественных произведениях, публицистике разрабатывал концепцию новой личности - человека естественного. Человек является порождением природы, ее частью. Если порождение природы, то все люди равны друг другу (и нации, и расы) - мощный удар по европоцентризму, если все люди порождение природы, то все люди братья. Человек рождается природой с чистым незамутненным сознанием, лишен и пороков и добродетелей, и положительных и отрицательных качеств (табула раса). Личность зависит от того, какие тексты будут написаны на этой дощечке, а пишутся тексты обществом - отличие культуры от природы, а общество формирует уродливую форму, следовательно его надо изменить.

19-20 ВЕКА:

Человек превращается в существо высшее, как в эпоху Ренессанса. В период секуляризации человек мыслится высоким существом, способным управлять мирозданием. В искусстве на смену классицизма приходит романтизм, в котором взгляд на человека становится главным. Ведущими видами искусства становятся те, которые могут развивать эти идеи. А реализм - тончайший, сложнейший анализ человека, а потом уже социальных особенностей, проблем и т.д. превалирование телесного над духовным, перераспределение материальных благ, а не ценностей.

До 14 года 19 век продолжает свое развитие, война начинает новую эпоху. В 20 веке человек начинает по-другому осознавать значимость личности, ее соотнесенность с миром.

В 20 веке складывается тип "человека-массы", который перестает воспринимать себя в качестве саморазвивающейся творческой личности или автономного субъекта. Постепенно исчезает чувство собственного бытия человека и неприкосновенной сферы "личного", составлявшего прежде основу социального поведения. Все чаще обращение с человеком как с объектом воспринимается как что-то само собой разумеющееся, это становится нормальной формой управления. Вытеснение человека из центра культурного процесса на периферию означает дегуманизацию культуры, проявляющуюся во всех её сферах, даже искусстве и философии.

Поделись с друзьями