«Концептуализм»

       «Един в трех лицах»:

1. конец 1960-х – начало 1970-х гг. – 1980-е гг. – до настоящего времени (поэты-концептуалисты: Д.(А.) Пригов, Л. Рубинштейн, Т. Кибиров (мл.) и др.) + (художники-концептуалисты: Илья Кабаков, Эрик Булатов, Виктор Пивоваров и др.)

2. с 1980-х гг. до настоящего времени («Митьки») // («Орден куртуазного маньеризма»)

3. проза концептуализма (Владимир Сорокин, Николай Байтов, Андрей Тургенев и др.)  -  с 1980-х гг. до настоящего времени

Философия, эстетика и поэтика раннего концептуализма

1. «Изобразительный концептуализм»: любой объект, помещенный в социальный и культурный контекст, может приобрести эстетический статус.

Отличительная особенность русского концептуализма: если в западной версии один объект заменяется другим, то в русской эквивалентной заменой становится пустота, поскольку мир – свалка симулякров: реальность растворилась (И. Кабаков).

Философский образ пустоты в русской версии конкретизируется за счет социокультурной ситуации: Русский концептуализм – оборотная сторона «Идеала», прежде всего соцреалистического (М. Эпштейн).

2. Концепт - цитата из текста социалистического реализма (словесную, музыкальную, визуальную) и сформированной им реальности, превратившуюся в штамп и так прочно вошедшую в массовое сознание, что ее очевидная абсурдность перестала осознаваться. Концепт, извлеченный из своей среды обитания, помещался в другую – авангардную реальность и описывался с ее позиций, таким образом, абсурдность концепта становилась очевидной. Так, известный лозунг эпохи социализма «Человек человеку друг, товарищ и брат» был переосмыслен Л. Рубинштейном следующим образом: «Человек не человек, если он не человек».

3. Важнейшая особенность поэтики – наложение 2-х языков: затертого советского языка-объекта и авангардного метаязыка, который описывает «совковый» язык-реальность. Позднее языком-объектом становится не только советский язык, но и язык всех общепринятых, следовательно, авторитарных структур сознания.

«Классический» концептуализм в лицах

Дмитрий Александрович Пригов

Центральная особенность эстетики: создание квази-авторов, авторских масок, воплощающих популярные типы – архетипы русского и советского культурных мифов.

Стержень «образа автора»: взаимодействие между двумя полярными архетипами – «маленький человек» // «Великий Русский Поэт»

Специфика концептуальной стратегии: методика раздваивания, вживание в концепт чужого авторства с целью абсурдизации идеологических тенденций с ним связанных.

Пригов сегодня: моделирование себя как «Главного поэта» (имиджевая стратегия)

- он везде (фильмы, концерты, интервью, тусовки и др.)

- его много (проект «К 2000 году – 24 000 стихов»)

- он – Бог (проект «Пригов как Пушкин», прием «приговской строки»)

Лев Рубинштейн

Специфика поэтики: «оптимальная реализация диалогического мышления»

Специфика жанра: «жанр каталога»: тексты на карточках – «интержанр», скользящий по границе жанров.

Специфика философии: семантика возможных миров – пересечение множества альтернативных голосов, событий, ситуаций.

          Тимур Кибиров

 Излюбленная тема: энтропия, распад не только идеологических устоев и прогнивших порядков, но и основ мира вообще.

Единственная реальная позиция – диалог поэта с хаосом, но не борьба с ним, поскольку попытка представить литературу, поэзию как заслон хаосу просто смешны.

                          Новый концептуализм

Группа «Митьки» (1982)

Главное концептуальное творение: особый тип художественного поведения – сообщество пародийных юродивых – «шизанутых»

Поэтика митьковской литературы:

- примитивизм и абсурдизм,

- использование дискурсов массовой литературы и искусства,

- цитации буддистского дискурса,

- сращение текста словесного творчества и живописи

Образ « Митька»:

Клоун в тельняшке и ватнике с выражением идиотической ласковости и сентиментальным унынием на лице, говорящий цитатами из культовых фильмов поздней советской эпохи, смешивающий «заумные» слова, смысла которых он не понимает, и сленговые выражения, являющийся противником всякого насилия и не способный к проявлению какой бы то ни было агрессии.

«Орден куртуазного маньеризма» (1988)

Мифология Ордена: союз пяти всемирно известных гениев-донжуанов – богачей и аристократов (состав меняется).

Источник цитирования «мифологии» Ордена: Орден имажинизма (1920-е гг.)

Стиль: «новейший сладостный стиль»

Излюбленные объекты пародирования путем «отрицательного кодирования»:

- маньеристы являют себя исключительно певцами «науки страсти нежной» в противовес модели соц. Культуры, в которой не оказалось места Эросу,

- маньеристы ратуют за «чистое искусство» в противовес искусству служебному, идеологически и политически ангажированному,

- маньеристы создают серьезные аргументированные философско-эстетические концепции и тут же их разрушают, дабы продемонстрировать абсурдность позиции однозначности во всех сферах культуры или идеологии.