В 15 веке получает развитие жанр хождения (помошнической литературы) – описание путешествий по святым землям. Самый ранний памятник – Хождение Игумена Даниила 1104-1106 гг. Хождение Богородицы по мукам (об аде) – построен на диалоге Б. и архангела Михаила.
Конец XV - начало XVI в. - время великих географических открытий. Тот же интерес к открытию еще неизведанных стран был характерен и древнерусской литературыя России. Особенно интенсивны были в конце XV в. поиски торгового пути в Индию - притягательный центр средневековья. В Западной Европе и на Руси бытовало много сказаний об Индии, о ее богатствах, о ее фантастическом идеальном государстве. Индия – некий Эдем.
Хожение тверского купца Афанасия Никита – памятник, стоящий особняком в литературе 15 века. Своими внешними чертами отчасти напоминал хожения (описания путешествий паломников) по «святым землям», существоваушие в 12 в, или описание путешествий на церковные соборы, но путешествия Никитина было не паломничеством в христианскую землю, а поездкой по торговым делам в далекую Индию, и не могло рассматриваться как акт благочестия.
Путешествие в конце 60- начале 70 не было предпринято по чьему-то поручению – это была поездка по собственной инициативе. Отправившийся в Ширванскую землю (сев кавказ) с путевыми грамотами своего государя – тверского князя, Никитин хотел пристроиться к каравану московского купца Василия Папина, но разминулся с ним. Под Астраханью были разграблены ногайскими татарами; в дербенте обратились за помощью к местному князю и к московскому послу, но помощи не получили.
Путь домой был закрыт из-за опасности наказания за долги. Из дербента в баку – прсия – через гурмыз в индийское море – в индию. Направившийся в Индию от «многой беды», Никитин не достиг там торговых успехов. Товар принес ему больше неприятностей : мусульманских хан отобрал коня, требуя, чтобы он принял ислам, и только помощь знакомого персидского купца помогла вернуть назад собственность. Когда Никитин через 6 лет после начала его странствий с огромным трудом пробрался назад на Русь, он едва ли был способен расплатиться с долгами. Единственный плод путешествия – записки.
Сохранившееся в сборнике конца 15 – начале 16 в, а так же в независимом летописном своде 80х гг. (Софийская 2 –Львовская летописи) Хожение за 3 моря было совершенно неофициальным памятником; оно было лишено традиционных черт, характерных древнерусской литературыя церковной и светской литературы. С произведениями предыдущих веков его связывало немногое : перечисление географических пунктов с указаниями расстояний, указание на богатство стран. В целом это путевой дневник, рассказ о приключениях, рассказывая о которых , автор не имел понятия о том, как они кончатся. На обратном пути он умирает.
Записывая приключения на чужбине надеялся, что прочтут братья-русичи. Но наиболее рискованные мысли писал не по-русски.
Попав в чужую страну, не совсем понимает обстановку. Он готов видеть в любом , даже в самом необычном случае проявление своеобразных местных обычаев. Рассказ об обезьяне – князе обезьянском, у которой есть свое войско и которая насылает свою многочисленную рать на своих противников.
На чужбине автору тоскливо и одиноко. Тема тоски по родине – основная тема. Нет страны, подобной Русской, хотя в ней мало правды и князья русские не братья вовсе.
Главная беда – отдаление от родного языка и от веры, которая древнерусской литературыя него была неразрывно связана с привычным бытом. Угнетали его не только попытки обратить его в мусульманскую веру, но и невозможность соблюдать обычаи свои на чужбине: у него забрали все книги. были просьбы к Богу не отвратить лица своего. Его волнует, что он стал забывать христианские памятники (по приметам гадает, когда наступает Пасха), он тоскует – антихождение. Он не изменил своей веры, но другая вера оказала влияние. Рассказав об успехах мусульманского султана и Мухамедовой веры в Индии, Никитин записал, что правую веру бог верует, что правая вера заключается в том, чтобы признавать бога и быть чистым. Такая точка зрения не была правильной у него на родине. Заканчивается некой молитвой, начиная со слов : Аминь.
Черты : непосредственность детали, лиричность и чувственность, биографические черты, быт, грешное хождение – хожение в языческую страну.
Был в Индии 4 года. Погиб под Казанью – стрелой подстреленный.
Бытовые детали : описание того, как едят и сколько раз в день (не едят мяса, едят рис, и 2 раза в день). Молятся на восток, как русские.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему