«Повесть о житии Петра и Февронии Муромских» Ермолая – Еразма как памятник повествовательной прозы 16 века

О времени возникновения идут споры. Одни исследователи относят ее к XV в., другие - к началу XVI-го. Судя по тому, что церковный культ Петра и Февронии в Муроме сложился уже во второй половине XV в., вероятнее, что "Повесть" в каком-то неизвестном нам первоначальном виде была составлена уже в это время. Однако свой окончательный вид "Повесть" приобрела под пером Ермолая Еразма - писателя, работавшего в середине XVI в.

"Повесть о Петре и Февронии" представляет собой соединение двух фольклорных сюжетов: одного о змее-соблазнителе и другого - о мудрой деве. Простота и ясность изложения, степенная неторопливость рассказа.

И стал к жене Павла летать змий-насильник, принимавший его облик. Петр, решает убить змия и находит Агриков меч в одной из своих поездок древнерусской литературыя уединенной молитвы в загородном храме в алтаре. Змий умирает, обрызгав Петра своею кровью. От этой крови Петр покрывается струпьями. Страшная болезнь Петра служит завязкой второй части повести, где появляется мудрая дева Феврония, излечивающая князя. Феврония изумляет посланца своими вещими ответами и обещает помочь князю. Сведущая в целебных снадобьях, она излечивает князя.

Дева Феврония мудра народной мудростью. Она загадывает мудрые загадки и умеет без суеты разрешать жизненные трудности. Она не возражает врагам и не оскорбляет их открытым поучением, а прибегает к иносказанию, цель которого - преподать безобидный урок: ее противники сами догадываются о своих ошибках. Ее животворящая сила распространяется на все окружающее. Она готова на подвиг самоотречения, победила свои страсти. Между ее чувством, умом и волей нет конфликта: отсюда необыкновенная "тишина" ее образа. Она настолько сильна духом, что разгадывает мысли встреченных ею людей. Перед нею скакал заяц, как бы символизируя собой слияние ее с природой.

Князь Петр пытается обмануть ее только один раз, вначале, когда он решает не жениться на ней, вопреки своему обещанию. Но после первого же урока, преподанного ему Февронией, он слушает ее во всем и, обвенчавшись, живет с нею в согласии, их любовь переступает и за порог смерти.

Несмотря на социальные препятствия, князь женится на крестьянской девушке Февронии. Любовь Петра и Февронии преодолевает иерархические преграды феодального общества и не считается с мнением окружающих. Чванливые жены бояр невзлюбили Февронию и требуют ее изгнания. Петр отказывается от княжества и уходит вместе с женой. Их не может разлучить сама смерть.

Отмечается сдержанность повествования, вторящего скромности проявления чувств.

Очарование повести в простоте и ясности изложения,  в степенной неторопливости рассказа, в способности повествователя не удивляться увиденному, в гармонирующей со спокойствием рассказчика простоте и беззлобии действующих лиц.

Повесть перекликается со многими произведениями русского и мирового фольклора; отразился он на письменных источниках средневековья.

Сказание о Тристане и Изольде. В отличие от легенды, Повесть – это рассказ не о любви, а о верной супружеской жизни, причем основным мотивом повести является способность героини переклюкать любого собеседника – черта, сближающая Февронию с Ольгой и ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ.

Загадка про похороны и брата – бортника. Читатель , который воспринял повесть как житие, а в Февронии видел прежде всего святую , мог видеть здесь проявление ее мудрости. Но люди, воспитанные на народных сказках, где часто встречается подобное условие,  могли воспринимать этот мотив иначе – в чисто бытовом плане. Что к Петру Февронию влекла не любовь, а лишь желание не упустить свое счастье.

Повесть тесно связана с фольклором и бродячими сюжетами. Сказки Семилетка и Стрижена девка.  Но в русских сказках нет мотива болезни и излечения знатного мужа.

Конец повести тесно связан с фольклорными мотивами и опять тесно напоминает Сказание о Тристане и Изольде – там тоже любовь оказывается сильнее смерти.

Повесть воспевает не земную любовь, а человеческий ум, в прочем, тоже земной, проявляющийся в быту и повседневной жизни. Феврония – персонаж с определенным и ярким характером.

Фольклорные мотивы повести, ее лаконизм, отсутствие этикетных черт – все это было чуждо и древнерусской литературыя агиографии. Однако именно это и делает повесть одним из лучших памятников литературы ДР.