Литература конца 19-начала 20 века исчисляется периодом с середины 1890 г. 19в. до даты, которая в нашем литературоведении рассматривается по-разному. Верхним пределом литературы начала 20 века разные ученые называют 3 даты:
1) В советское время верхней датой считался октябрь 1917 года, это Великая октябрьская социалистическая революция. Считается, что после октября 1917 года началось иное развитие литературы.
2) Есть точка зрения, что верхним пределом литературы начала 20 века считается середина 20–х. гг. В 1925 году покончили с Есениным: была разгромлена вся крестьянская поэзия, к этому времени замолчала А.Ахматова, был несправедливо казнен Гумилев, нарастает творческий кризис у В.Маяковского, национальная русская крестьянская поэзия подвергается гонениям и даже разгрому, то есть по существу именно с середины 20-х. гг. начинается такое давление на литературу, которое обеспечивает иной тип ее развития.
3) Верхним пределом нашего периода следует считать 1922г. Когда началась революция, речь стала удушаться, многие ученые, художники, музыканты стали покидать страну. Кто-то покидал ее добровольно, а кто-то хотел остаться на Родине, но эти люди были не угодны советской власти. В 1922 г. тех, кто не уехал добровольно, но кто был нравственным, художественным, творческим авторитетом, их посадили на пароход и просто вывезли из России («Философский пароход»).
Период, который мы изучаем, охватывает 27-30 лет. Этот период обладает такими характеристиками, которые с одной стороны соотносят его с классиками, с другой стороны- с литературой последующего периода советской поры. Эти характеристики определяются названием, которое предпочитают использовать те или иные авторы, ученые, применительно к литературе начала 20 века.
Существует название этого периода (предложенное Николаем Бердяевым) - русский религиозно-философский ренессанс. Он считает, что главной тенденцией в развитии литературы был интерес к религиозной проблематике, а поскольку религиозная проблематика стоит в центре средневековой литературы, отсюда название ренессанса. Другое название, которое несет другую идею, – литература серебряного века. Почему? Во-первых, общепризнано, что 19 век в русской литературе – золотой век, более того литературу классическую называют совестью человечества, так как нравственные критерии, принципы, которые в это время утвердились, они действительно сделали ее совестью человека. С другой стороны говорят, что 20 век – это век, когда ценность эстетического начала понижается, когда возобладала диктатура, и литература не могла не отразить этих концепций и 20 век считается железным веком в развитии литературы. И тогда тот период именуется не случайно серебряным веком: с одной стороны, это определение «серебряный» говорит, что это лучше, чем железо, но с другой стороны, как бы менее ценен, чем золотой – это первая проблема. Вторая проблема – кого же относить к литературе серебряного века? На этот счет существуют тоже разные идеи. Первая из них была распространена до 90-х гг.20 века: под серебряный век русской литературы подверстывается все, что было создано в этот период (Горький, Блок). Вторая точка зрения возобладала в 90-е гг. 20 века и в первые десятилетия 21 века: к серебряному веку нужно относить только литературу русского модернизма (Блок, Белый, Есенин).
В этот период должен войти еще Л.Н.Толстой, но не как автор «Войны и мира» и «Анны Карениной», а как автор «Воскресения» и последующих произведений. Также, можно отнести сюда и А.П.Чехова, Короленко, В.М.Гаршина, А.Фета, так как те начала, те принципы творческие, которые возобладали в наш период были заложены именно этими авторами.
Литература рубежа веков несет особые качественные характеристики. Эти качественные характеристики в определениях этой литературы кем-то актуализируются: Бердяевым актуализируется религиозно-философское начало. О названии «серебряный век» до сих пор спорят, кто автор этого названия. Считается, что автором этого термина стал поэт Николай Оцуп. И он дал название «серебряный век» только русской поэзии и сделал это в 30-м году за рубежом, где выпустил книгу «Серебряный век русской поэзии».
Литература – это не только вид искусства, а и форма общественного сознания. Поэтому литература не может быть не связана с путями общественного развития. Когда диктат партии усилился, литература потеряла возможность свободно развиваться.
Литература рубежа веков развивается в условиях концентрированного времени, в эпоху трех русских революций. Литература не может этого не отразить. Она теряет героя, так как непонятно кто выражает это время. Появляется некто новый человек – человек, который вырастает из мастерового пролетария. Но он для всех герой. Для русской литературы положительным героем со времен М.Ю.Лермонтова был русский крестьянин, но он тоже отступает. С потерей героя литература теряет свои прежние концепции, так как герой - выразитель этих концепций. Новые концепции ломаются, не успев сформироваться. Герой приходит и уходит. Наступает кризис русского художественного сознания. Роман уходит на периферию художественного сознания.
Л.Н.Толстой пишет «Воскресение», но это скорее повесть, хотя его называют романом, несмотря на то, что по объему – несопоставимая вещь с «Войной и миром», «Братьями Карамазовыми». Поэтому «Воскресение» больше тянет на повесть.
М.Горький пишет четырехтомную эпопею «Жизнь Клима Самгина» и называет ее повестью, пишет «Мать», которую в советских учебниках именуют романом, и называет ее повестью, так как характер обобщения не тянет на роман. А все главные достижения литературы 19 века – романы «Мертвые души», «Братья Карамазовы», «Война и мир». Это происходит потому, что нет времени на написание романов – жизнь становится более динамичной.
Литературе становится присущ идеологизм художественного слова.
Уходит в глубины художественного текста такое ключевое качество русской литературы, как психологизм. Русская литература развивается по двум руслам: 1) психологический реализм (заложен Пушкиным), 2) социологическое русло – на первом плане общественная проблематика, а не жизнь человека, его судьба, духовный мир (заложено Гоголем).
В литературе рубежа веков психологизм, который получил необыкновенное развитие у Л.Толстого, Ф.М.Достоевского уходит в глубины художественного текста, меняет свой характер. Это происходит, потому что не интересно стало художнику постигать, что чувствует конкретный человек; стало интересно, что чувствует масса людей, которая лишается куска хлеба, люди, которые приходят к власти. То есть писателя рубежа веков начинает занимать в качестве объекта анализа общественное сознание, поэтому на первый план выходит социологический анализ жизни, а этому анализу помогает психологический анализ, но не личности, а массового общественного сознания. Ключевая проблема времени – проблема общественного сознания. Поэтому меняются формы психологического анализа. Для сравнения, сцена бала и подготовка к нему у Наташи Ростовой, где описывается каждая деталь. Чтобы показать, что чувствует девушка, которая впервые выходит в свет в надежде на счастье.
Писатель рубежа веков уходит от подробностей. Он фиксирует главное с его точки зрения, что характеризует человека, он фиксирует особенности мировосприятия. Писатель рубежа веков экономит художественное пространство. Автор обращает внимание на узловой момент сознания личности.
В связи с изменением формы психологического анализа уходит детализация, меняется тип сюжета (автор все оставляет за пределами внимания, детально изображает узловое событие в развитии психики личности).
Уходит самоценная детализация. Писатель рубежа веков использует деталь как средство психологического углубления в сущность личности. Чехов использует 2 детали, чтоб показать, почему Анна Сергеевна так быстро сдалась на провокации Гурова: ее дом окружен забором, из которого торчат шляпки гвоздей, то есть она заключена, она птица в клетке, она говорит, что ее муж – лакей и он действительно похож на лакея.
Чехов уложил жизнь Ионыча в 20 страниц – он описал лишь главные вехи его жизни, и все это первая деталь – он тучнеет, вторая деталь – он ходит пешком, а потом ездит на тройке, третья деталь – «Это которые Туркины? У которых дочка играет на фортепьянах?». Эта деталь – ирония над собой. Он смеется над лучшим в себе, он предал себя, а любовь к деньгам – следствие. Посредством деталей А.П.Чехов говорит, что в человечестве еще есть лучшее, он говорит о наличии красоты и смысла жизни (Ионыч видит, что кладбище – это колыбель лунного света). Таким образом, «Ионыч» - произведение о красоте жизни, от которых неразумный человек обращается и губит тем самым лучшее в себе.
В литературе 19 века обилие деталей обусловлено их эстетической ценностью. Писатель рубежа веков «сужает» человека, делает его проще, но целостную картину бытия он выстраивает с помощью деталей.
Вывод.
1) Литература рубежа веков охватывает не более 30 лет.
2) Это отрезок, который отличается тем, что он адекватно обращен, прежде всего, к проблеме общественного сознания.
3) Развивается в сложный период трех революций.
4) Отказ от романа: очерк, драма, алые формы прозы (рассказ, повесть).
5) Нарастает идеологизм образного слова.
6) Повышается субъективизм литературы.
Для литературы рубежа веков характерно изменение форм психоанализа. Человеческая жизнь прослеживается не от начала, а только в какой-то узловой момент существования. Об этом моменте говорится детально, об остальном – в общем.
Художественная деталь теряет свою самоценность и становится средством утверждения чего-то. Все это приводит к тому, что автор экономит художественное пространство. Благодаря этому всему создается целостная картина бытия, которая, в свою очередь, мозаична (а не целостна, как у Толстого или Достоевского). То есть автор начала 20 века не отображает целостной картины мира в одном произведении.
Отсюда вопрос о кризисе художественного сознания. Но речь надо вести не о кризисе сознания (нельзя сравнивать несравнимое), а надо говорить об изменении его качества, поэтому Серебряный век – это период другого качества в литературе.
Формируется теория соцреализма, он механизируется, унифицируется, меняется, дает все меньше возможности писателю реализоваться (ср. «Тихий Дон» и «поднятая целина»).
Соцреализм теряет возможность развития, соцреализм изжил себя. Но в противовес этой идеологии А.Синявский (А.Терц) назвал это явление социалистическим классицизмом (для него характерна нормативность), это псевдолитературу.
Соцреализм не придумали, он родился в эпохе, это соединение реализма (детерминизм- обусловленность) и романтизм, но он берет не реалистические, а романтические формы типизации.
В реализме типическим является широкопоказательное, всеобщее, а в романтизме – индивидуальное, исключительное. У соцреалистического творчества характерно новое начало.
Новая концепция родилась в 70-е годы 20 века, которая говорит, что в реализме 20 века родилась новая подсистема – неореализм. Исследователь Келдыш: «Неореализм – направление реализма , вобравшее в себе принципы модернистской поэтики, то есть в основе лежат реалистические сюжеты в модернистской форме выраженные (Л.Андреев, Ремизов, Замятин, поздний Шмелев, Бунин). Бунин берет для себя принцип экспрессионизм, то есть неореалисты объединяют реализм и модернизм.
Есть и две другие концепции в тенденции расширительно толковать неореализм:
1) «Весь неклассический реализм 20 века – неореализм (Горький, Куприн, Бунин).
2) Давыдова: «Неореализм – реализм + модернизм с главенством модернизма». Неореалисты: Замятин, Ремизов, Пастернак, Пришвин, А.Толстой, но туда же Бунина и Андреева.
Вывод: чтобы создать правдивую концепцию, надо идти не от теории, а от писателей и их классифицировать.
Литература соцреализма создается в особую эпоху, и имеет коренное качество: включает в себя враждующие реализм и модернизм, которые враждуют, но на самом деле взаимодействуют.
Внутри неореализма сплавляются качества и принципы и реализма, и модернизма.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему