В.Я.Брюсов- выходец из купеческой семьи. Воспитание проходило в атмосфере почитания эволюционных, а не религиозных теорий.
Будучи поэтом, Брюсов стал идеологом символизма, предполагающего исповедание темы двоемирия. Во многом причиной этому стал характер Брюсова: он был талантлив, стремителен и считал, что славу ему может принести громкий скандал, который, в конечном счете, ему удалось организовать. В трех сборниках под названием «Русские символисты» были опубликованы 90 стихотворений в духе французских символистов, подписанные фамилиями разных авторов. Однако, как оказалось, все стихотворения были написаны самим Брюсовым, который этим жестом намеревался показать, что русский символизм сложился не только как миропонимание, но и как литературное течение, так как тридцать-сорок авторов, работающих в одном стиле, ознаменовали развитие нового течения, главой которого стал сам Брюсов. В литературу конца 19 века Брюсов «врывается моностихотворением «О, закрой свои бледные ноги», за которое был обвинен в хулиганстве. Тем не менее, за скандалами последовала популярность, которой так хотел автор.
Первый сборник стихотворений называется «Шедевры», второй-«Это я». Основной характеристикой раннего творчества Брюсова является мелодичность, ясность, за которую писателя критиковали коллеги-символисты.
Стихотворение раннего периода «Творчество» призвано в завуалированной форме рассказать о процессе творчества. Автор намеревается впустить читателя в свою творческую мастерскую Содержание стихотворения не вполне понятно неподготовленному читателю, так как, по мнению самого автора, творчество- тайна, которая не поддается описанию. Для стихотворения характерна подчеркнутая противоречивость. Брюсов выстраивает эпитеты на основе оксюморона- «звонко звучная тишина», «всходит месяц при лазоревой луне».
Несмотря на неверие в двоемирие и отсутствие религиозного сознания, Брюсов писал программные произведения символизма. Одним из таких произведений считается «Сонет к форме» («Есть тонкие властительные связи…»). Так как у символистов культ формы становится главным, Брюсов говорит о нерасторжимости, единстве формы и содержания как поэтическом законе.
Третий сборник стихотворений имеет название «Третья стража». Название сборника символично, представляет собой аллюзию на традицию Римского государства, по которой порядок в городе охраняли выходящие по очереди четыре смены стражи. Третья стража заступала в самое темное время суток, но в то же время она единственная из всех сидела рассвет. Таким образом можно сказать, что этот сборник- рассвет символизма и творчества Брюсова. В этом сборнике возобладала историческая и культурная тематика.
Концепция истории Брюсова.
В.Я.Брюсов занимается историей не как ученый-историк, а поэтизирует только необычные факты в ней, предмет его интереса- не социальная история, а яркие исторические моменты и личности. Он воздерживается от эпических оценок исторических событий, поскольку целью поэта становится воспевание, изображение ярких, дерзновенных деяний и личностей (Клеопатра, Наполеон).
Стихи В.Я.Брюсова становятся афористичными, что недопустимо для поэтов-символистов. В стихотворении «Ассргадон» (« Я-вождь земных царей и царь, Ассаргадон…») воспевается жестокость и тирания, что также проявляется в манере написания- она размеренная, но капитальная. В стихотворении соединены классицистические и символистические мотивы, поэтому можно говорить о начале эволюции Брюсова в неоклассицизме, хотя сам он этого не признает, однако, нельзя сказать, что автор отступает от символизма.
Четвертый сборник стихотворений – «Граду и миру». В сборнике главной становится урбанистическая тема. Человеческая цивилизация представлялась Брюсову достижением человеческого гения, которому воспевает и поет хвалу, однако в то же время автор видит и все недостатки такого прогресса: социальные конфликты и моральное неблагополучие общества.
Баллада «Конь блед»- аллюзия на апокалипсис и его предвестников-всадников. Так символизму свойственно мифологизирование, Брюсов создает свой миф по мотивам библейского предсказания об апокалипсисе. Автору важно показать, что при его любви к урбанизму, он видит и его недостатки. Стихотворение оформлено по принципу рамочной композиции, что дает возможность заострить внимание читателя на основной мысли- момент перерождения человечества не интересует никого, кроме больного человека и падшее женщины.
В начале 1900-х годов Брюсов продолжает развиваться как поэт, но уходит от символизма. В это время происходит одно из ключевых событий для России- Революция 1905 года, которую автор благословляет. Выходит его пятый сборник «Венок».
Философия истории Брюсова.
Брюсов говорит не об изменении общественной формации, а об изменении форм человеческой культуры. По его мнению, смена форм культуры происходит не мирно, а катастрофически, поэтому в революции он видит яркое человеческое дерзание и смену форм культуры.
В сборнике «Венок» вся история человечества в ее развитии выведена на современный эта, поскольку появилась такая возможность для автора-он увидел дерзость и силу в исторических событиях.
Главные акценты сборника.
1. Революция- яркий момент и смена формы культуры, он открывает дорогу новой культуре, являясь по сути дерзостным варварским явлением, поэтому у автора появляется сочувствие. Поскольку революция дает выход не интеллектуальной энергии, а физической, Брюсов благословляет грядущих «гуннов».
2. Брюсов принимает революцию, но до определенных пределов: «Нет, я не ваш,<…> но к вашей чаше <…> я приник». Его главный тезис- «ломать я буду с вами, а строить- нет». Это не дает нам права причислить его к анархистам, потому что Брюсов не хочет созидать новое, поскольку ему все равно предстоит разрушение.
3. (выделяется условно). Культура созидается заново из остатков старой, разрушенной культуры.
Ключевой сборник послеоктябрьского периода- книга «Зеркало теней», где уточняется уже сложившаяся концепция истории, которая, однако, приобретает эстетический критерий. В этом сборнике актуализируется тема любви. Как известно, в культуре, символизма любовь обрела эротическую окраску. В контексте этого, Брюсова называют представителем «холодного эротизма». В стихотворении «Антоний» с Марка и Антония снимается репутация предателя, а оправданием его «предательству» Служит любовь к Клеопатре. Реальное историческое событие подверглось эстетизации и переосмыслению. Лирический герой в финале жаждет такого же ухода из жизни, как у Антония, однако Брюсов переоценил свои возможности, так как не могу пожертвовать творчеством ради любви.
Следующим знаковым историческим событием стала октябрьская революция 1917 года. В 1927 году он вступает в коммунистическую партию и начинает работать на советскую власть. Валерий Брюсов становится родоначальником научной поэзии в русском искусстве (стихотворения «Мир машин», «Мир электронов»). Брюсов работает как исследователь эссеист(пишет эссе о Пушкине, Лермонтове, современной ему поэзии), издает учебник поэта- пособие по поэтике лирического творчества. Брюсов становится профессором Московского университета, где читает ряд дисциплин(гуманитарных и историю математики), создает Литературный институт (в будущем имени Горького).
Поможем написать любую работу на аналогичную тему