Мы живем в мире систем, нас окружает экологическая система, экономическая, финансовая, налоговая, ноосфера, и т. д. каждый из нас является частью этой системы, но и мы сами состоим из множества систем (пищеварительная, нервная, опорно-двигательная, кровообращения).
Предметом нашего изучения являются системы, в которых обязательно присутствует человек – одна из сложнейших самоорганизующихся систем. Особенности человеческого мышления таковы, что мы сознательно упрощаем реальность. Человек всегда мыслит на неком модельном уровне, поэтому можно говорить о степени адекватности, т. е. соответствия реальных систем их модельным суррогатам. От чего зависит степень адекватности модели:
- от уровня информированности, знания;
- от того, что мы называем умом или гениальностью.
Люди могут демонстрировать очень высокую степень адекватности реальным системам, но только в отдельных сферах (в науке, экономике, искусстве, менеджменте) и таких людей называют гениями.
Итак стремление к упрощению реальности ведёт к тому, что мы постоянно оперируем неточной информацией. Проблема «простота-сложность» решается непросто. Тезис о практике как единственном критерии истины является краеугольным камнем теории познания. Однако лишь в наиболее простых случаях применение критерия практики имеет непосредственный характер. Необходимо применять целый ряд вспомогательных критериев (назовем их свидетельствами), каждый из которых в конечном счете имеет практическое обоснование, т. е. является как бы своеобразной формой проявления критерия практики. В качестве примера такого свидетельства можно привести требование логической непротиворечивости теории. Теория внутренне противоречивая не может претендовать на истину, и, наоборот, логическая последовательность теории повышает ее шансы на то, что она окажется истинной. Каждый из вспомогательных критериев — свидетельств может определить предпочтение, отдаваемое той или иной теоретической конструкции лишь при прочих равных условиях.
Итак стремление к упрощению реальности ведёт к тому, что мы постоянно оперируем неточной информацией. Проблема «простота-сложность» решается непросто. Тезис о практике как единственном критерии истины является краеугольным камнем теории познания. Однако лишь в наиболее простых случаях применение критерия практики имеет непосредственный характер. Необходимо применять целый ряд вспомогательных критериев (назовем их свидетельствами), каждый из которых в конечном счете имеет практическое обоснование, т. е. является как бы своеобразной формой проявления критерия практики. В качестве примера такого свидетельства можно привести требование логической непротиворечивости теории. Теория внутренне противоречивая не может претендовать на истину, и, наоборот, логическая последовательность теории повышает ее шансы на то, что она окажется истинной. Каждый из вспомогательных критериев — свидетельств может определить предпочтение, отдаваемое той или иной теоретической конструкции лишь при прочих равных условиях.
К числу наиболее важных свидетельств истины с давних времен относят простоту, согласно древнему изpeчению Simplicitas est sigillum veri, простота—печать истины. Такой точки зрения придерживались классики науки Коперник, Галилей, Ньютон, Ломоносов. Чем проще теория, тем больше оснований при прочих равных условиях считать ее истинной. Эта точка зрения была вполне материалистической, поскольку предполагалось, что мир сам по себе прост. Возникает вопрос о том, каким образом простота может свидетельствовать об истинности научного знания, в то время как мир, отражением которого является знание, является сложным? В настоящее время вера в простоту природы представляется все более наивной. Практика развития науки в последние десятилетия показывает, что мир более сложен, чем нам это кажется. Поэтому более убедительной выглядит точка зрения М. Бунге, который полагает, что истинная теория, правильно отражающая внешний мир, не может быть простой. Отсюда в противовес древнему изречению выдвигается тезис Simplicitas est sigillum faisi, т. е. простота — свидетельство ложности.
Простота вопреки распространенному мнению вовсе не является свидетельством истины. Вместе с тем она не является и свидетельством ложности научного знания. Кроме абсолютно простых и бесконечно сложных систем, существуют промежуточные значения сложности. Простота и сложность систем не свидетельствуют об их истинности. Это всего лишь два из возможных значений параметра сложности, каждое из которых, будучи присуще системе знания, может быть свидетельством его истинности. Но это будет лишь в том случае, если значение сложности системы, знания будет соответствовать значению сложности отображаемого им фрагмента действительности.
Такую точку зрения можно обосновать, воспользовавшись аналогией с соотношением между истинностью и правильностью. Истинность представляет собой соответствие знания отображаемому им фрагменту действительности, взятому в многообразии его свойств. Правильность знания — это соответствие лишь некоторым свойствам отображаемого объекта. Так, формально-логическая правильность означает соответствие тому факту, что вещи не обладают одновременно взаимно исключающими свойствами или отношениями.
Таким образом, правильность знания может быть понята как необходимое, хотя и недостаточное условие постижения истины. Правильность является универсальной, глобальной характеристикой истинного научного знания, которая соответствует столь же универсальной черте действительности. По аналогии с универсальной правильностью можно говорить о локальной правильности знания, которая будет представлять соответствие не общей черте всей окружающей действительности, а только некоторому свойству отображаемого этим знанием объекта. В качестве такого свойства нельзя брать непосредственно чувственно воспринимаемое свойство, например «зеленый», «кислый», «шумный», «длинный», ибо знание не только не бывает «зеленым», «кислым», «шумным» или «длинным», но трудно даже подобрать какие-либо более отдаленно соответствующие этим свойствам черты знания. Однако системные параметры могут быть использованы для характеристики любых систем. Системами являются и объекты окружающей действительности, и отображающие их системы знания. Как те, так, и другие могут быть, например, расчлененными или нерасчлененными, гомогенными или гетерогенными, минимальными или неминимальными и т. д. Если система гетерогенна, а ее отображение в сознании человека является гомогенным или наоборот, то с полным основанием можно сказать, что это отображение является неистинным, по крайней мере неточным.
Совпадение значений любого системного параметра в отображаемой и отображающей системах есть необходимое условие истинности последней. В этом смысле такое совпадение является свидетельством истины. В этом плане особое значение приобретает такой системный параметр, как «простота—сложность», поскольку он является одной из наиболее существенных характеристик системы. Если значение сложности отображаемой и отображающей систем равно 0, то простота знания выступает как свидетельство его истинности. Но это всего лишь один из частных случаев. Аналогичное значение, имеет и тот случай, когда совпадают иные, более высокие значения параметра сложности сопоставляемых систем.
Против этого утверждения возможно возражение на том основании, что у нас может появиться возможность определять величину сложности системы знания, - поскольку она дана нам непосредственно, но в принципе нет возможности решить, соответствует ли эта величина величине сложности объективно существующей системы, поскольку последняя дана нам лишь опосредованно — через систему знания. Эта проблема не является специфической для нашего подхода. Она связана с пониманием истины как соответствия знания действительности.
Практика является необходимым звеном, опосредующим отношение между знанием и отражаемой им действительностью. Наиболее важной формой практики, с которой имеет дело ученый, выступает эксперимент. В тех случаях, когда говорят о том, что свидетельством истинности является простота теоретической конструкции, всегда делают оговорку, что это свидетельство имеет значение лишь caeteris paribus, т.е. при одинаковой степени соответствия экспериментальным данным между конкурирующими теоретическими конструкциями. Истинной считается та конструкция, которая при той же степени соответствия опытным данным является простейшей.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему