Попытался объяснить общую структуру социальных ассоциаций, имеющих корни в таких социальных процессах, как привлекательность, одобрение, взаимность и рациональное поведение. Формирование группы, сплоченность и соц.интеграция объясняются в териминах процессов социального обмена. Эти формы соц.ассоциаций, порожденные процессами простого обмена, со временем создали очень сложные соц. структуры. Т.об.в фокус исследовательских интересов попал процесс обмена, который во много связан с человеческим поведением и составляет основу отношений как между индивидуумами, так и между группами.
Обмен – особый тип ассоциации, включающий действия, которые зависят от получаемых от других лиц вознаграждений и не осуществляются при прекращении ожидания вознаграждений.
Обменная деятельность – поведение, которое ориентировано на достижение целей, вознаграждений и подразумевает выбор линии действия из набора возможных. Обмен начинается с социального притяжения, т.е. с ощущения индивидами возможности извлечения прибыли или получения вознаграждения.
Виды обмена – простой и сложный – и соответственно им, два уровня, на которых имеет место обменная деятельность – микро- и макроуровни.
На первом элементарном уровне обмена имеет место простой обмен между микроструктурами. Начало обменных отношений – взаимное притяжение индивидов. Это межличностный уровень обмена, отношения носят стихийный характер. В рамках этого обмена: 1. Люди редко преследуют одну цель 2. Люди непоследовательны в своем выборе 3. У них нет полной информации о возможном выборе 4. Они не свободны от обязательств, их ограничивающих 5. Ценности в представлении людей расплывчаты.
Для объяснения отношений обмена необходимо учитывать механизм взаимного принятия ролей: обмен на микроуровне происходит путем взаимного принятия ролей и формирования на этой основе представления о самих себе участниками обмена. Роль подкреплений здесь играют деньги, социальное одобрение, уважение, уступки.
Считал, что люди по многим причинам тянутся друг к другу, устанавливают социальные связи, что побуждает их образовывать социальные ассоциации.
Вознаграждения, которыми обмениваются индивиды, могут быть и внутренними (любовь, уважение) и внешними (деньги, физический труд). Стороны не могут в равной степени вознаграждать друг друга; когда в обмене имеет место неравенство, внутри ассоциации появляются разные уровни власти, что предопределяет социальный характер обменных отношений.
Главное отличие его интегративной теории обмена состоит в том, что по ней отношения обмена сразу начинают институализироваться. Благодаря существованию взаимных норм и обязательств в рамках обменных отношений возникает социальная структура, тем самым, они неизбежно оказываются вписанными в макроструктурный контекст.
Обмен между макроструктурами – сложный обмен. Это второй уровень обменной деятельности – макроуровень соц.обмена.
Поэтому социальный бихевиоризм пригоден для анализа обмена на межличностном уровне, а для анализа сложных форм социального обмена подходят теории структурного функционализма, конфликта, символического интеракционизма.
Процесс перехода обменных отношений от микроуровня к макроуровню проходит 4 стадии:
1. Межличностный обмен и возникновение социального взаимодействия в рамках более крупного размера – социальных групп и организаций. Отношения с членами группы будут налажены, когда члены группы получат ожидаемое вознаграждение.
Конкуренция в борьбе за общественное призвание на ранних стадиях выявляет потенциальных лидеров и потенциальных аутсайдеров. Лидерами становятся те, кто располагает наибольшими возможностями вознаграждения других.
2. Дифференциация статуса и власти – группа распределяется в соответствии с этими позициями на лидеров и аутсайдеров. Эта дифференциация создает необходимость интеграции.здесь лидеры должны показать, что не стремятся контролировать все сферы жизни группы.
3. Легитимация и организация – соц.структура рождается из взаимодействия отдельных индивидов и сама начинает влиять на это взаимодействие, предлагая два типа создания организации: 1. Порождается процессами обмена и конкуренции 2. Организации создаются специально – для опред.целей. принципы иерархии власти, престижа и богатства.
4. Оппозиция и изменения – создание организации оборачивается возникновением отношений оппозиции и конфликта. Источник конфликта - дисбаланс в отношениях обмена, нарушающий установленные нормы. Он вытекает из неравного отношения некоторых ассоциаций к обладанию ценными ресурсами.
На всех уровнях соц.организации в отношениях обмена имеют место взаимное притяжение, конкуренция, дифференциация, интеграция и оппозиция. Все отношения обмена интегрированы на базе общих норм, ценностей и взаимных обязательств его участников.
Нормы и ценности являются главным условием возникновения, развития и распада сложных систем обмена между индивидами и организациями. Управляют процессами социальной интеграции и дифференциации.
Ценности опосредуют связи в социальных ассоциациях и взаимодействиях широкого масштаба. Это основа для установления соц.структур на долгий период.
4 основных вида ценностей:
1. Партикуляристские – ценности, объединяющие людей вокруг таких понятий как патриотизм или доброе имя школы
2. Универсалистские – стандартизуют вклады людей в общую деятельность и позволяют определить ценность каждого индивид.вклада, обеспечить соответ.образом вознаграждение.
3. Законные – формальные правила соц.контроля, которые обеспечивают соц.порядок.
4. Оппозиционные – определяют социальные изменения и реорганизацию отношений – социализм, анархизм.
Ценности передаются посредством социальных институтов – сеть относительно стабильных социальных норм, регулирующих различные типы отношений косвенного и сложного обмена между социальными единицами.
Социальные институты (в соответствии с ценностями):
1. Интегративные
2. Дистрибутивные
3. Организационные
Плюс в сложных отношениях обмена существует контринституциональный компонент, состоящий из нереализованных ценностей, который существует в культуре. Эти ценности становятся источниками конфликтов и социальных изменений.
Символический интеракционизм как направление в социологии ХХ века.
Одно из основных социологических направлений, ставшее парадигмальным в последующем развитии науки, - символический интеракционизм. Его главной особенностью является анализ социальных взаимодействий между людьми на основе того символического содержания, которое они вкладывают в свои конкретные действия. Поскольку основными символами, с помощью которых осуществляется взаимодействие, выступают жесты, ритуалы и язык, сторонники этой социологической парадигмы уделяют их исследованию особое внимание, объясняя таким образом многие социальные и межиндивидуальные, групповые и внутригрупповые процессы.
Каждый из символов имеет социальный смысл и значение – это открытие было положено в основу данной парадигмы. Согласно ей, изучение характера, форм и средств использования людьми тех или иных символов, а также социальных значений и смыслов, придаваемых им индивидами в ходе их взаимодействия, является одним из основных способов исследования социального поведения, деятельности личности, в целом получения определенной картины и модели конкретного общества.
Символический интеракционизм в известной степени противостоит структурному функционализму. Если представители последнего шли от структуры социального процесса к поведению людей, то сторонники символического интеракционизма идут от действующей личности к социальной структуре. Таким образом, формируется субъективистский взгляд на эту структуру. Смысл его состоит в том, чтобы обнаружить, как люди в своей деятельности и общении производят, воспроизводят и изменяют социальные структуры.
Символический интеракционизм характеризуется преимущественно эмпирическим вектором. Его важная особенность состоит в изучении конкретных коммуникативных форм символического взаимодействия между людьми, средств связи между ними, в первую очередь языка.
Как направление социологической мысли, символический интеракционизм очень неоднороден. Учения Дж.Г.Мида, Г.Блумера,Э.Гоффмана серьезно отличаются друг от друга по поднимаемым проблемам, их содержанию. Представители часто уходят от обсуждения вопросов функционирования общества, его структур, институтов и организаций, обращая главное внимание на личность, ее восприятие окружающего мира, других людей и их взаимодействия.
В рамках символического интеракционизма рассматриваются значения символов, которые выступают как необходимые условия и средства социальных взаимодействий. Причем большое внимание уделяется языку. Социальный символ, выступающий знаковой структурой, является важнейшим и необходимым элементом выполнения социальной роли. За социальным символами скрывается соотнесение индивидом своих действий с социальными нормами и образами поведения.
Выделяют 2 направления социального интеракционизма: Чикагское (Мид, Блумер, Шибутани) и Айовское (Кун, Партленд). Рассматривая отличия Чикагского направления от Айоского, следует прежде всего отметить стремление представителей первого из них изучать социальные взаимодействия между людьми с точки зрения процессуального, изменяющегося характера, тогда как для айовцев более типично исследование сложившихся и стабильных символических структур. Социологи Чикагского направления анализировали процессы формулирования и изменения социальных значений в ходе непрерывно происходящего определения и переопределения ситуаций взаимодействия их участниками. Представители Айовскго направления стремились к формализации исследований и их результатов, много работали над созданием измерительных процедур и шкал оценок.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему