Проблемы экологической этики в современной западной философии (Б. Калликот, О. Леопольд, Р. Аттфильд).

В разные времена происходила разная ориентация науки (гуманизация, компьютеризация, космологизация, экологизация).

Экологизация науки

внутридисциплинарная  междисциплинарная проблемная (повышение безопасности АЭС)

(экологические аспекты, физические (экофизика, экотехника, экоматематика)

химические, биологические знания)

- концепция «устойчивого развития»: наше поколение должно оставить среду в приемлемом виде;

- экологизация экономики («загрязняющий» платит);

- экополитика (зелёные);

- экологическое право;

- «экологический человек» - homo ecologicus.

Экологическая этика – учение о должном в отношениях человека и природы, воспринимаемой в качестве субъекта. Основана на признании морального статуса природы, высокой оценке её внутренней ценности, уважении её прав и ограничении человека.

Переход от антропоцентризма к биоцентризму

иудейско-христианское мировоззрение               тотемизм (родство с животными)

античность (Аристотель о видах души)               джайнизм (ахимса)

картезианство (животные - автоматы)                 индуизм (вегетарианство)

Кант (только человек - цель)                                 буддизм (карма)

                                                                                  ислам («хима»)

существование людей более ценно, чем              всё живое имеет равное право на существование

существование животных и растений, они средства для наших целей

Ахимса – непричинение вреда всему живому.

Хима – одушевление животных, запрет культурной деятельности в людей в некоторых местах.

Современная экологическая этика

Олдо Леопольд (1887-1948). США. Работы: «Управление дичью», «Календарь песчаного графства».

Создал первую в мировой истории кафедру охотоведения, был редактором первого охотоведческого журнала.

«Этика земли»: не следует:

- уничтожать или способствовать вымиранию видов;

- смешивать местные и экзотические виды;

- добывать непомерную энергию из почвы и освобождать её биоту;

- запруживать и загрязнять реки.

«Думать как гора»

2. «Эстетика земли»: охрана эстетически заметных растений и животных, а также среды их обитания. «Мы не можем любить журавлей и ненавидеть болота»

1. По его инициативе в стране создан первый национальный лес. 2. Инициатива создания «утиных комиссий» для охраны птиц, необходима охрана мест их обитания. 3. Сформулировал «эффект опушки». 4. Читал первый курс лекций по охране дичи.

Баярд Калликотт (1941 г.). Работы: «В защиту земельной этики» (1989), «Экологические интуиции» (1992). Достижения: 1. Первым в 1971 г. начал читать университетский курс экологической этики.

2. Обоснование идеи внутренней (а не инструментальной) ценности природы. 3. Пропаганда опыта американских индейцев: а) разведение животных, на которых охотятся; б) поклонение религиозным (тотемным) животным; в) экологическое воспитание детей; г) не считать себя выше других живых организмов.

Альбер Швейцер (1875-1965). Работы: «Гуманность», «Философия религии Канта», «Проблема мира в современном мире». Основы учения: 1. Воля к жизни – основа бытия.  2. 3. 4. 5.

Благоговение перед жизнью. Недостаток этики Швейцера: она распространяется лишь на индивидуальные сущности, не принимая во внимание неживую среду их обитания.

Робин Аттфилд (1941 г.). Работы: «Этика экологической ответственности». «Освобождение животных», «экофеминизм», «биоэтика».

1.Человек управляет природой. 2. Управление связано с ответственностью. 3. Статус живого существа связан со степенью его близости к человеку. 4. Земля, неодушевлённые объекты и примитивные организмы не имеют этического статуса.

«Общество освобождения животных». Заключение: экологическая составляющая проникает во все сферы науки.