До середины 20 века в философии науки господствовала кумулятивистская модель – развитие науки - простое накопление знаний, линейный процесс. В 60-70-х годах после обсуждения научных революций философия науки вышла к некумулятивистской модели: развитие науки предполагает революционные скачки. Создатель первой некумулятистской модели - Т. Кун (1929-1996). В книге «Структура научных революций» (1962) он выделил два (основных) этапа в развитии науки: 1. «Нормальная наука» (работа в русле господствующей парадигмы над решением «головоломок»); 2. Период научной революции (нет господствующей парадигмы, противоборство конкурирующих теорий). Парадигма по Куну, - «Признанные всеми научные достижения, которые в течение некоторого времени признаются определенным научным сообществом как основа его дальнейшей практической деятельности». Эти достижения излагаются в учебных пособиях, но большую часть истории науки это были классические труды ученых: «Физика» Аристотеля, «Начала» и «Оптика» Ньютона. Эти работы долго неявно определяли правомерность проблем и методов исследования в науках для последующего поколения ученых. Так что парадигма –фундаментальная научная теория, изложенная самим автором, задающая методы решения конкретных научных задач, идеалы, нормы и критерии научности, формирующая определенное научное сообщество. Впоследствии Кун постарался конкретизировать понятие «парадигмы», говоря, что это не только теория. Он вводит понятие о «дисциплинарной матрице» из 4 элементов: 1. Символические обобщения типа второго закона Ньютона, закона Ома, закона Джоуля-Ленца и т.д. 2. Концептуальные модели вроде общих утверждений: «воспринимаемые явления существуют благодаря взаимодействию однородных атомов». 3. Ценностные установки: влияют на выбор направлений исследования, оценку полученных результатов и т.д.
4. Образцы решений конкретных задач и проблем. Причина научной революции по Куну – обнаружение «аномалии» (факта, противоречащего существующей парадигме), и неспособность парадигмы ее объяснить. Описывая состояние ученых в этот момент, Кун упоминает готовность к новому и обращение к философии, обсуждение фундаментальных положений парадигмы. Период научной революции – несколько лет или десятилетий. Он завершается утверждением новой парадигмы. Теория относительности Эйнштейна получила признание после экспериментального подтверждения – заметного искривления пространства-времени возле тел с большой массой. Другая теория НР: Лакатос: обнаружение «аномалии» не всегда приводит к революции: например, смещение перегелия Меркурия было известно еще во времена Ньютона, но к революционным изменениям в науке это тогда не привело. Вместо понятия «парадигма» он ввел понятие «научно-исследовательская программа» (НИП). Ее структура: 1. Жесткое ядро («метафизические допущения» - основные принципы и законы; остается неизменным); 2. «Защитный пояс» - вспомогательные гипотезы. 3. Отрицательная и положительная эвристика (методологические правила, предписывающие или запрещающие). «Защитным поясом» ядро окружает себя в случаях эмпирических затруднений. Пример: в 1845 году Леверье, опираясь на законы Ньютона (ядро), рассчитал орбиты планет Солнечной системы и обнаружил некоторые противоречия с астрономическими наблюдениями. Но он не отбросил законы Ньютона, а выдвинул дополнительное предположение, для того чтобы объяснить обнаруженные расхождения - выдвинул гипотезу о существовании еще одной планеты Солнечной системы, которая и была открыта. Лакатос полагает, что теория никогда не фальсифицируется, а только замещается другой, лучшей теорией. НИП развиваются. На начальной – прогрессивной - стадии развития программы теоретические исследования опережают эмпирические: открытия делаются на «кончике пера». Но в определенный момент, наоборот: теоретики вынуждены объяснять то, что обнаружено только эмпирически и не было предусмотрено теорией изначально: НИП исчерпывает свой эвристический потенциал. Это приводит к разбуханию «защитного пояса» за счет гипотез на много конкретных случаев. И причина революции – вырождение НИП; история науки – это смена НИП. В отличие от Куна, Лакатос считает понятие «научная революция» относительным: на любом этапе развития науки есть альтернативные НИП. Позже появились и другие такие модели; выявлены не только внутринаучные, но и социокультурные факторы научных революций: сдвиги в науке связаны с изменениями в культуре в целом. Истинную идею еще должно признать научное сообщество. Итак, сегодня есть три концепции механизмов научной деятельности: 1. Интернализм: объяснение развития науки вообще и научных революций в частности на основе внутринаучных факторов, признание только имманетного развития науки. Предпосылки научной революции – обнаружение нового типа объектов и т.д.; 2. Экстернализм: социокультурные, социоэкономические факторы признаются решающими в развитии науки и научных революций. 3. Синтез предыдущих концепций; история науки - совокупность частных ситуаций: нет универсальных схем её развития, каждое открытие имеет индивидуальный «набор» внешних и внутренних факторов.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему