Спустя чуть больше чем столетие после выхода в свет «Исследования о природе и причинах богатства народов» Адама Смита, английский экономист Альфред Маршалл в своем произведении «Принципы политической экономии» (1890) высказывает свое понимание «экономического человека».
По мнению А. Маршалла человек формируется в процессе трудовой деятельности, и под воздействием тех ресурсов, которые он создает в процессе труда. Характер человека формируется «под влиянием того, как он использует свои способности в труде, какие мысли и чувства этот труд в нем порождает» .
Маршалловская модель современного ему «экономического человека» представлена такими характерными особенностями и свойствами: самостоятельность, «привычка каждого выбирать свой собственный путь», уверенность в себе, осмотрительность и известная «быстрота в выборе решений и в суждениях». Особая черта – «привычка предвидеть будущее» и вместе с тем «определять курс действий с учетом дальнейших целей». То есть «экономический человек» рационален, он может свободно выбирать «такую линию поведения, которая – после тщательного обдумывания – представляется ему наиболее подходящей» для достижения желаемых целей .
Как пишет Маршалл, не соответствует истине, что человек поглощен корыстной погоней за богатством. То, что делает один образ действий предпочтительнее другого, совсем не обязательно сводится к материальной выгоде: «…хотя тот или иной план действий избавляет от некоторых хлопот или сберегает некоторую сумму денег, следовать ему было бы непорядочно по отношению к другим людям» или он «создает чувство неловкости», иначе говоря, угрызений совести. Деньги или «всеобщая покупательная способность» составляют «главный стержень», который изучает экономическая наука, но деньги не рассматриваются в качестве главной цели деятельности человека, они всего лишь выступают в качестве единственного средства, которое пригодно для выявления или «измерения» мотивов человеческой деятельности .
Мотивы действий «экономического человека» могут быть различны, но самый устойчивый «стимул к ведению хозяйственной деятельности» – это желание и возможность получить за нее материальное вознаграждение .
Говоря о прежних временах, Маршалл отмечает, что раньше наблюдалось меньше сознательного корыстолюбия, но в то же время было и меньше сознательного бескорыстия. Главной же особенностью эпохи, по его мнению, является «трезвый расчет», рациональность .
Но «экономическому человеку» не чужды и чувства, которые часто называют чисто человеческими: честность, правдивость, отсутствие подлости. А многие даже «самые что ни на есть хозяйственные отношения» – и чувство гордости. Среди других побудительных мотивов к действию выделяются также желание заслужить одобрение и избежать презрения окружающих .
Но, с другой стороны, по мнению Маршалла, как общественная жизнь представляет из себя нечто большее, чем «сумма жизней его индивидов», так и человек представляет из себя «нечто большее, чем ряд мыслей и ощущений» .
Описанный выше «экономический человек» той эпохи является лишь упрощенной моделью человека, которого в общих чертах можно охарактеризовать такими чертами как самостоятельность, осмотрительность, решительность, привычка опираться на собственные силы, рационализм.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему