Особый интерес представляет портрет «экономического человека», нарисованный Максом Вебером. понятие «экономического человека» у Вебера тесно связано с религией, а именно с протестантизмом.
В своей работе «Протестантская этика и дух капитализма» (1905) Вебер отмечает: «Пуританизм стоял у колыбели современного «экономического человека» . «Дух капитализма» рассматривается как особый тип мышления, для которого характерны рассмотрение «приобретательства» как способа удовлетворения материальных потребностей, отказ от радостей жизни и мирских благ, это есть «систематическое и рациональное стремление к прибыли в рамках своей профессии» .
Человек, которому чуждо желание заработать как можно больше, который «по своей природе не склонен зарабатывать деньги», является представителем «традиционализма» , а индивид, который «входит в сложное переплетение рыночных отношений» и рассматривается нами как человек экономический, с самого рождения вынужден подчиняться этическим нормам, характерным для капиталистического общества .
По мнению Вебера, для человека, которому чужд традиционализм, характерны такие качества, как упорство, умеренность и преданность своему делу. Перед нами предприниматель «нового стиля», целью жизни которого является труд, это своеобразный идеальный тип, для которого характерны отказ от показной роскоши, расточительства, он скромен и сдержан, ему свойственна своеобразная «аскетическая направленность» . Сознание того, что результаты труда приносят пользу обществу, например, содействие экономическому процветанию родного города или обеспечение населения рабочими местами приносит радость и ощущение счастья предпринимателю . Это говорит о том, что веберовскому предпринимателю деньги нужны не только и не столько для себя, они не являются предметом мечтаний экономического человека, им движет не стремление к личной выгоде как таковой. Выполнение профессионального долга как угодное Богу поведение – вот что является основной причиной деятельности протестантского предпринимателя, его поступки нацелены на преобразование окружающего его «социального космоса» . Согласно протестантской этике, богатство является злом только тогда, когда оно побуждает к лени и бездействию, соответственно, стремление к богатству заслуживает порицания лишь в том случае, когда оно воспринимается как «надежда на беззаботную и веселую жизнь» .
Нарисованный Вебером портрет предпринимателя, который по сути является прототипом «экономического человека», это трезвый, добросовестный и чрезвычайно трудолюбивый работник, который действует рационально и рассматривает свои действия как угодные Богу.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему