Объектом изучения культурологии являются:
- наиболее общие закономерности развития общества и культуры на протяжении всей истории;
- историческое взаимодействие общества и природы;
- культура как постоянно развивающееся, сложное, противоречивое общественное явление, выраженное в разнообразных неповторимых конкретно-исторических формах, в жизнедеятельности уникальных личностей и результатах их творчества;
- взаимодействие, диалог этнических, национальных культур и отдельных людей.
Необычайная широта объекта изучения культурологии является общей чертой для наук, исследующих общество, человека и культуру. Но каждая из гуманитарных и общественных наук избирает в объекте особый аспект (сторону, грань, проблемное поле) и находит свой сектор исследования, намечает свои цели и задачи. Так определяется и предмет культурологии.
Объект изучения культурологии совпадает с объектом других социальных и гуманитарных наук, что подтверждает неизбежность их активного включения в процесс становления и развития культурологии. К ним относят, прежде всего, философию, историю, этнографию и социологию. Речь идёт об участии этих социогуманитарных наук в формировании предмета исследования культурологии. Так, в изучении первобытных культур лидируют этнографы, проблемами европейской культуры от античности до XX века преимущественно занимаются философы, историки и филологи. К современной массовой культуре проявляют особый интерес социология, социальная психология, социальная философия.
Так формируются сферы культурологического знания, каждая из которых имеет свой предмет исследования. Эти предметы взаимосвязаны, взаимозависимы и образуют некую целостность, которая и является общим предметом изучения культурологии как науки.
Особым разделом культурологического знания специалисты считают философию культуры. Её специфика состоит в том, что данная интеллектуальная сфера является, прежде всего, частью философского знания, призванного дать мировоззренческие и гносеологические основания для развития всех наук, в том числе и культурологии. Это позволяет во внутренней структуре культурологии выделить раздел, который современные авторы называют теоретической культурологией или «теорией культуры». Его задача состоит в выявлении и анализе сущности и структуры культуры, законов её возникновения, функционирования и развития.
Философия (теория) культуры проясняет гуманистический смысл культуры, которая создаётся человеком и для человека, формирует его духовный облик, определённый исторический тип личности.
Философия культуры исследует диалектику и динамику культурных процессов, выявляет роль культурных контактов, значение духовной элиты и других факторов в развитии и функционировании самобытных этнических и национальных культур, вскрывает глубинные причины смены культурных парадигм и ценностей, даёт философское обоснование проблемы периодизации истории социокультурного развития человечества.
Важное место в философии культуры занимает изучение системы онтологических отношений: культура-человек, культура-общество, культура-природа.
Отдельной сферой культурологического знания является история культуры. Главная её задача – дать конкретное знание о той или иной культуре. Её предметом следует назвать мировую, национальную, региональную культуру, либо эпоху в её развитии (например, эпоху Возрождения в истории европейской культуры). Культурологи стремятся выделить в историко-культурном исследовании доминирующие в той или иной культуре ценности, значения и смыслы, составляющие её феномен. Изучая каждую отдельную культуру как уникальное, оригинальное явление, история культуры сравнивает между собой разные культуры, выявляет их взаимосвязи и взаимозависимости, их различия во времени и в пространстве.
История культуры содержит богатейший фактический материал, на основе которого в течение последних трёх столетий (XVIII, XIX, XX) были созданы многочисленные культурологические теории.
В настоящее время назрела необходимость обобщения, приведения в систему всего массива культурологических трудов и создания на этой основе нового раздела культурологического знания – истории культурологической мысли. И такие попытки уже предпринимаются в отечественной науке в последние годы. Осмысление истории культурологической мысли позволяет нам воспринимать современные культурологическое знание как результат длительного исследования культуры лучшими умами мировой истории. Зная историю культурологической мысли, мы сможем сопоставлять представления о культуре в разные эпохи. Эти знания позволят нам глубже осмыслить сущность отдельных культур и культурно-исторический процесс в определённом регионе и в мире в целом.
Самостоятельной сферой культурологического знания признаётся социология культуры (социологическая культурология). Она исследует реальное функционирование культуры в целом и имеющихся в ней субкультур: массовой и элитарной, городской и сельской, женской и молодёжной. Социология культуры (как и юридическая дисциплина, криминология) проявляет интерес к субкультуре преступных группировок.
Множественность социальных структур создаёт «мозаичную» картину культурной жизни. Социология культуры «воссоздаёт» эту многогранность, выявляет динамику и причины их консолидации или распада.
Социология непосредственно связана с решением практических проблем и способна указать пути преодоления противоречий, привлечь к их решению специалистов в области социокультурной деятельности. В этом ей помогают «родственные» по объекту исследования специальные социологические теории, с которыми устанавливаются междисциплинарные связи: социология искусства, социология морали, социология молодёжи, социология преступности и девиантного (отклоняющегося) поведения, социология досуга и другие. Однако каждая из них не в состоянии дать целостного представления о культурной деятельности. Только социология культуры как сфера культурологического знания обеспечивает необходимый уровень обобщения в данной сфере.
К социологии культуры примыкает психология культуры, формирующаяся как самостоятельная научная дисциплина. Предмет психологии культуры составляют индивидуальные особенности отношения к культуре, своеобразие духовного поведения в культурном поле. На основе социально-психологических исследований психология культуры выявляет культурно-исторические типы личности, характерные для данного общества.
Культурная антропология изучает традиции и обычаи, обряды и ритуалы, мифы и верования, а также весь уклад жизни традиционных обществ и так называемых «архаических» народов.
Таким образом, предмет культурологии весьма широк и представляет собой совокупность предметов сфер культурологического знания, взятых в их взаимосвязи и взаимозависимости.
Предмет культурологии определяет направленность, методологию и логику, цели и задачи культурологических исследований.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему