Мировосприятие зрелого средневековья.

Развито сукноделие, с производства товара начинается рост городов. В зрелом средневековье центрами жизни и культуры становятся города.

Как меняются представления о времени и пространстве?

С основной моделью времени кардинальных изменений не происходит, остается линейно-циклической. Линейная часть от рождения Христа до Страшного суда, и циклическая часть – проблема в исчислении ритма времени. Как только начинает развиваться городская жизнь, природные ориентиры не годились (солнце, луна и т.д.). невозможность определиться во времени, придавала средневековому сознанию европейца некую шаткость. меняются только в 13 веке изобретают зубчатые часы, огромные, устанавливали на самой высокой башне, 1 стрелка, затем появляется и минутная стрелка. С пространством также были свои особенности. Представляет разделение на 3 вида, и оцениваются эти виды по критерию безопасности небезопасности. Самое знакомое – мирское, очень невелико, как правило. Полностью безопасным не является, но оно хорошо изучено, и его можно защитить с помощью обережных знаков.  Двоеверие – и христианские и дохристианские символы: кресты, свечи из церкви и  коса лезвием вниз. Сакральное пространство самое безопасное. Вокруг церквей и даже просто крестов. Там человек очищается, поэтому каждый стремится совершить хоть одно маленькое паломничество. Далекие или с особой спецификой, особенно страшные – заброшенные места, еще страшнее – заброшенные церкви.

Земля – диск, посередине находится Иерусалим, немного поодаль Константинополь. Представления о географии отсутствуют в раннее средневековье. В зрелом средневековье карты уже гораздо больше похожи на реальности, появляется некое масштабирование.

Представления о мироздании также находится в развитии. Земной диск покрыт 7 хрустальными сферами, на них закреплены небольшие светила, на этих сферах живут ангелы, архангелы, на 7-ой сам Бог. Эти представления меняются медленно, но начинают трансформироваться. К концу зрелого средневековья сформированы представления о шарообразности земли, хоть и гениальными догадками. В 15 веке происходит коперниканский переворот. Гелиоцентрическая теория строения Земли. К этому времени появляются звездные карты и т.д.

ТЕОЦЕНТРИЗМ

К зрелому средневековью Европа практически изжила двоеверие. Церковь была вынуждена вести жесткую политику, это неизбежная, естественная черта, и успех христианской церкви состоит в том, что в культуре зрелого средневековья устанавливается такая характеристика как «теоцентризм». Такое положение культуры, когда ядром является Бог, вера, религия, церковь. Одним из главных способов объяснения мира – система верований (античность). Мировая религия очень сложна, она развивается. Сложность религии вызывает необходимость определенной трактовки этой религии, и от эпохи к эпохе эта точка зрения будет меняться в рамках одной религии – христианства.

Как будет меняться отношение к человеку и его месту в мире и обществе?

Средневековая церковь  в отношении человека главным догматом из христианского учения выбирает догмат первородного греха, положение человека оказывается незавидным, он считается изначально греховным существом. Человек - жалкое убогое существо, рождается в прахе и уходи в прах. Единственное, чем он может облегчить свою жизнь – пост, молитва, паломничество, отрешение о мирской жизни. Чрезвычайно важной оказывается роль духовного пастыря, он несет ответственность за всех его прихожан – возрастает его значимость.

Все занятие человека – либо грех, либо наказание за его грехи.

Закрыты пути к развитию человеческой личности, а значит и культуры. Она запрещает творческую деятельность. Мы не знаем имен большинства средневековых художников, архитекторов, это не творчество, а ремесленничество с т.з. средневековой культуры. Самовыражение человека сведено к минимуму. Положение человека определяется его рождением, т.е. социальным статусом, положением в обществе, очень жесткая система. Сдвинуться с социальной ниши практически невозможно. Крестьян не может практически ничего. Исключения есть, но очень мало, если кому-то удается, то это выдающаяся личность.

В целом культура зрелого средневековья распадается на 4 компонента:

-культура клерикальная

-рыцарская / куртуазная культура

-городская / бюргерская культура

-крестьянская / народная культура