Постструктурализм – направление философской мысли, возникшее в конце 60-х – 70-е гг. ХХ в. во Франции и США.
Основные задачи:
- преодоление структурализма с его претензией на конечную истину как первоочередная задача постструктурализма,
- борьба с тоталитаризмом во всех его проявлениях (критика современной цивилизации, снятие всех и всяческих оппозиций, исследование элементов, выходящих за пределы структуры и т.д.) как его сверхзадача.
Крупнейшие представители постструктурализма: Р. Барт, М. Фуко, Ж. Деррида, Ж. Бодрийар, Ж. Делез, Ю. Кристева и др.
Основные категории постструктурализма:
а) постмодернистская чувствительность - с одной стороны, такая форма мироощущения, когда мир воспринимается как хаос, лишенный центра, цели и смысла, с другой стороны, способ протекания мыслительных процессов и их оформление в образную метафорическую форму.
б) деконструкция – Ж. Лакан и Ж. Деррида вводят термин «деконструкция» и предлагают его теоретическое наполнение. Деконструкция как децентрация, т.е. операция, применяемая к структуре для ее разложения на части «для транспортировки и сборки» в другом месте, что позволяет элементам, освободившимся от диктата структуры, проявить новые множественные значения. Деконструкция является не только одной из важнейших категорий постструктурализма, но и особой стратегией исследования.
в) симулякр – постструктурализм предлагает учение о новом типе знака «симулякре» (Ж. Деррида, Ж. Делез, П. Клоссовски и др.). Постструктуразизм подвергает деконструкции традиционный знак, разрушая его структуру так, что означающее освобождается от власти означаемого. Подобный деконструированный знак обозначается термином «симулякр». Симулякр не связывает материальный мир вещей и идеальный мир слов, т.к. он соотносится не с вещью, а с языком, порождающим смысл в процессе коммуникации, создания текста и т.д. Значение симулякра постоянно изменяется, означающее может отсылать только к другому означающему, выполняющему в данном случае роль означаемого и так до бесконечности. Симулякр неизменно включает в себя позицию наблюдателя: позиция меняется, меняется и симулякр.
г) шизоанализ – традиционный психоанализ, отразившись в зеркале постмодернизма, деконструируется, порождая такие понятия, как «машина желания», «шизоанализ» (Ж. Делез и Ф. Гваттари в книге «Капитализм и шизофрения» («Анти-Эдип»)). Шизоанализ - стремление к высвобождению продуктивного бессознательного, освобождению желания от диктата любой подавляющей системы (государства, этики, религии, сознания и т.п.), т.е. к раскрепощению человека.
д) ризома - тип культуры-грибницы, противопоставленной классической культуре дерева. Если классическая культура ставит своей целью преобразить реальный хаос в эстетический космос, то ризоматическая постмодернистская культура полагает, что если мир – хаос, значит, и текст должен быть хаосом (Ж. Делез и Ф. Гваттари в книге «Ризома»).
Концепция «смерти автора» (работы Р. Барта и М. Фуко). Творчество Р. Барта как «семиотическое путешествие» (Г. Косиков).
Поможем написать любую работу на аналогичную тему