ПОНЯТИЕ О СОДЕРЖАНИИ ОБРАЗОВАНИЯ. ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ СОДЕРЖАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ.

Социальный опыт, передаваемый одними людьми и усваиваемый другими людьми в процессе образования, имеет свое название – содержание образования. Если говорить упрощенно, то содержание образования – это учебный материал, а также воспитательные идеи, которые должны быть усвоены детьми и молодежью.

В англоязычных странах содержание образования называется curriculum .

Содержание образования отвечает на вопрос: чему учить? Но накопленный человечеством объем знаний, навыков, умений и ценностей колоссален. Встает вопрос о приоритетах. Что именно молодежь должна усваивать в первую очередь?

Естественно, на этот вопрос в разные эпохи, в разных культурах отвечали по-разному. В научном периоде развития педагогики возникали и сменяли друг друга различные дидактические концепции содержания образования. Назовем наиболее известные из них:

1. Дидактический энциклопедизм. Данная концепция получила развитие в Новое время и была связана с именем Я.А. Коменского. Педагогический идеал той эпохи – энциклопедически образованный человек. Учителя той эпохи считали, что школа должна давать ученикам как можно более глубокие и разносторонние знания, черпаемые из легко доступных учебников и учебных пособий.

2. Дидактический формализм. Столетием позже, в эпоху Просвещения, стало очевидным, что энциклопедически образованный человек – это недостижимый идеал (во всяком случае для массовой школы), поскольку объем научных, технических и прочих знаний все время увеличивается. Педагоги XVIII и начала XIX веков Ж.Ж. Жак Руссо (Франция), И.Г. Песталоцци (Швейцария) и И.Ф. Гербарт (Германия) полагали, что усвоение конкретных знаний – вопрос второстепенный, гораздо важнее упражнять у детей умственные способности, тренировать мышление. Главное – не то, о чем ученик думает, а то, как он думает, т.е. формы мышления (понятия, суждения, умозаключения), отсюда название «дидактический формализм». Знаниям в этой концепции отводится второстепенная роль средства.

Данная точка зрения закономерно привела к идее т.н. «формальных» дисциплин, изучение которых якобы упражняет умственные способности в наибольшей степени. Гербарт отнес к «формальным» дисциплинам латинский и греческий («мертвые») языки, классическую историю и математику. В результате в европейских и российских гимназиях XIX – начала XX вв. указанным предметам отводилось до 75% учебного времени; при этом по естественным наукам, новой и новейшей истории гимназисты получали весьма скромные сведения.

3. Дидактический утилитаризм. Название происходит от латинского слова utilitas – «польза», «выгода». Основатель – американский психолог и педагог Дж. Дьюи. Он и его последователи видели цель образования в формировании практически полезных навыков и умений и недооценивали роль теоретических знаний. Сходных взглядов в Германии придерживался Георг Кершенштейнер.

Например, урок химии в утилитаристской школе был посвящен не разбору валентностей или молекулярных структур, а имел, например, тему: «Из чего состоит клей и как его сварить в домашних условиях». Интересно? Да! Но, окончив такую школу, молодой человек не сможет поступить в университет: ведь он не получил систематической научной подготовки, а приобрел лишь разрозненные практические сведения.

Довольно быстро после появления утилитаристской концепции была вскрыта ее социально-классовая подоплека: она предназначалась для простого люда, была задумана как своеобразный «ширпотреб». В дорогостоящих (элитарных) частных школах США и Великобритании так никогда не учили и не учат, в них всегда господствовал строгий академизм, эти школы похожи на маленькие университеты. Поэтому трудно понять исторический парадокс: концепция Дьюи была популярна в советской педагогике в 1920-е годы, и ее пришлось упразднить в директивном порядке, при помощи правительственных постановлений, так как падение качества образования было угрожающим.

Еще более удивительны рецидивы утилитаризма в наши дни. На рубеже 1990-х – 2000-х годов в педагогической литературе пропагандировалась идея о том, что все знания якобы делятся на «знания-что» и «знания-как». «Знания-что» – это якобы мертвый груз знаний, «знания-как» – это практико-ориентированные знания, которые должны усваиваться в первую очередь. Нетрудно заметить, что под определение «знания-что» попадают почти все богатства мировой культуры, ибо какое утилитарное приложение можно найти поэзии А.С. Пушкина, произведениям Ф.М. Достоевского, А.П. Чехова, «Троице» А. Рублева? С этой точки зрения, говоря словами персонажа поэмы Н.А. Некрасова, «Аполлон Бельведерский хуже ночного горшка». Подобный взгляд был терпим в XIX веке, но в начале XXI он выглядит нелепостью.

4. Таксономия целей образования. В 1960-е годы американский психолог и педагог Бенджамин Блум предложил в каждом учебном предмете и в каждой теме четко определить цели обучения, разбить их на подцели, те – на еще более мелкие цели, и это «дробление» целей идет до тех пор, пока не дойдем до микро-целей, которые дальше уже не дробятся (например, научиться безошибочно воспроизводить определение понятия «биосфера»). Внушительный перечень целей изучения каждой темы вручается ученику, и по этому перечню учитель его контролирует. На этой основе Блум и его соавтор Кэрролл разработали технологию обучения, которую назвали «технология полного усвоения знаний».

Нетрудно заметить, что в этой концепции понятие «содержание образования» фактически подменяется понятием «цели обучения».

5. Культурологическая концепция содержания образования (чаще говорят: культурологический подход к содержанию образования) разработана в 1970–80-е гг. Авторы – советские педагоги И.Я. Лернер, М.Н. Скаткин, В.В. Краевский). В рамках культурологического подхода образование рассматривается как социально-культурное становление личности. Передача культуры (общей и профессиональной) – это и есть функция и цель образования (общего и профессионального). Содержание образования – это и есть человеческая культура, особым образом переработанная, педагогически адаптированная. Содержание образования включает те же компоненты, что отражаемая в нем культура (знания о мире, опыт деятельности, в т.ч. творческой, ценностные отношения – нравственные, эстетические и др.).

Каждый компонент выполняет в культуре и в процессе формирования личности свою неповторимую функцию и не может подменяться другими компонентами.

В следующей лекции мы узнаем, что данная концепция содержания образования теснейшим образом увязана с теорией методов обучения, разработанной теми же учеными.

Данная концепция стала одним из крупнейших достижений отечественной педагогики, значительно опередив педагогическую мысль Запада. В наше время она является преобладающей на территории бывшего СССР, в том числе в России и Беларуси.

6. Компетентностный подход к содержанию образования. Западная педагогическая мысль отставала от советской на 20–25 лет (в наши дни по причине упадка фундаментальной науки в странах бывшего СССР позиции постепенно выравниваются). Поэтому нечто подобное культурологическому подходу было выработано на Западе в конце 1980-х – 90-е годы.

Компетенция (от лат. competere – «соответствовать», «подходить») – это общая способность, основанная на знаниях, опыте и ценностях, и позволяющая успешно решать те или иные задачи.

Компетентность – это владение компетенцией, сформированность ее у человека.

Высокопоставленный чиновник Совета Европы Жак Делор в 1996 году огласил пять главных (ключевых) компетенций, которыми должен овладеть каждый человек:

1) политико-социальная (способность выполнять свои политические и гражданские роли);

2) коммуникативная (способность общаться с другими людьми);

3) способность жить в многокультурном обществе (т.е. взаимодействовать с представителями других рас и народов);

4) информационная (владение информационными технологиями);

5) способность учиться на протяжении всей жизни.

Компетентностный подход стал весьма популярен в России, Беларуси и других странах бывшего СССР в 1990-е и начале 2000-х годов, с ним связывали качественный «скачок» в образования. Но «скачок» так и не произошел, к тому же к данной концепции возникают серьезные теоретические вопросы. В наши дни наблюдается некоторое охлаждение, «отрезвление» и обратная переориентация на культурологический подход. Так, в действующей Программе развития общего среднего образования в Республике Беларусь на 2007–2016 годы ни слова не говорится о компетенциях, но подчеркивается «необходимость разработки и внедрения культурологических моделей развития личности».