Джон Локк (1632 — 1704) вошел в историю педагогики как автор эмпирико-сенсуалистской концепции воспитания.
Родился в Англии, в г. Брингтоне. Отец был небогатым землевладельцем, стремился дать сыну хорошее образование. В 1646 г. Локка отдали в Вестминстерскую школу, где основными предметами были греческий и латинский языки. А в 1652 г. он поступает в Оксфордский университет, где увлекается философией и медициной. После завершения университетского курса остается в университете, занимается естественно-научными исследованиями и исполняет обязанности тьютора (наставника студентов).
В 1667 г. Локк познакомился с графом Шефтсбери и в дальнейшем долгое время был его секретарем и воспитателем его сына. Воспитанник Локка был болезненным молодым человеком, но благодаря знаниям и заботам своего воспитателя укрепил свое здоровье и впоследствии, когда сам уже был отцом семерых детей, поручил Локку воспитание старшего сына.
Когда Шефтсбери впал в немилость у короля, Локк последовал вместе с ним в изгнание (1683) и жил в разных городах Западной Европы, занимаясь преимущественно научной и педагогической деятельностью.
Весной 1687 г. Локк окончил свое сочинение «Опыт о человеческом разуме», где доказывал, что в сознании человека нет врожденных идей и представлений, душа ребенка подобна чистой доске (tabula rasa), из чего вытекает громадное значение чувственного опыта в приобретении знаний. Он считал, что представления приходят в наше сознание через ощущения, органы чувств, но кроме внешнего опыта существует и опыт внутренний — продукт деятельности нашего рассудка. Истина как раз и состоит в согласовании внешних и внутренних представлений и понятий. Свои педагогические взгляды Локк изложил в сочинении «Мысли о воспитании» (1692). Сочинение еще при жизни автора выдержало четыре издания и было переведено на французский, немецкий и голландский языки.
Воспитание, по мнению Локка, есть направление человека к счастью. Локк верил, что благополучие общества зависит от правильно поставленного воспитания. И наоборот, все несчастья личной, общественной и государственной жизни являются следствием ошибок воспитания, оставляют неизгладимый след на всю жизнь.
Психологическая природа актов восприятия и ощущения такова, что уже при начальных актах одни вещи приятны людям, а другие неприятны, к одному люди стремятся, а другое избегают. Благодаря соединению с известными действиями удовольствия или неудовольствия человеческая деятельность начинает принимать определенные формы, определенные направления. Человеческие действия разнообразны, но, наблюдая за ними, можно увидеть некоторое их однообразие. В результате можно разбить все человеческие действия на несколько разрядов различной деятельности, каждый из которых отвечает врожденному стремлению. Локк называет семь таких врожденных стремлений человека и семь видов соответствующей им деятельности: инстинкты самосохранения и сохранения вида; стремление к знанию; социальный, эстетический, нравственный и религиозный инстинкты. Так, например, естественное стремление к знанию в детском возрасте проявляется в форме любознательности. Любознательность есть основание образовательной деятельности, образование без нее невозможно. Если этот инстинкт, вследствие невнимания к детям со стороны родителей и окружающих, притупляется и замирает, дети теряют способность органически «дорастать» до истины.
Любознательность как основание образовательной деятельности, внимание как первоначальное состояние этого инстинкта явились основой психологического учения Локка, предпосылкой для определения дидактических приемов, составлявших содержание его «учебного метода». Одни из этих приемов должны были возбуждать любознательность ученика, другие содействовать развитию воли и внимания.
Приобретение определенного рода знаний Локк связывал с социальным инстинктом. Человек, по его мнению, имеет потребность и необходимость принимать участие в общественной жизни, к этому он должен быть подготовлен через приобретение сведений из различных отраслей знания. Локк излагает свою программу, имея в виду прежде всего молодого человека аристократического происхождения. А так как подлинным призванием молодых людей этого сословия является политическая деятельность, Локк и составил свою образовательную программу с намерением дать возможность ориентироваться в существующих общественных отношениях, узнать и научиться выполнять свои обязанности по отношению к государству.
Программа образования джентльмена включала традиционные предметы, такие, как чтение, письмо, иностранные языки, география, арифметика, геометрия, астрономия, хронология, история, этика, гражданское право, философия, богословие, а кроме того, стенографию, черчение, торговую бухгалтерию, различные ремесла и светские искусства.
В XVII и XVIII вв. аристократическое воспитание в Англии обыкновенно заканчивалось путешествием. Локк считал это полезным и разумным обычаем. В заграничном путешествии джентльмен приобретает личное, а не книжное знакомство с обычаями, нравами, законами и формами правления в разных странах. Это даст ему возможность критически отнестись к отечественным институтам, что очень полезно для гражданского развития. Много пользы вынесет молодой джентльмен и из бесед с образованнейшими людьми, которые всегда будут готовы принять, поощрить и удовлетворить любознательность иностранца.
Воспитание же детей «простолюдинов», по Локку, должно носить совершенно иной характер, о чем он пишет в записке «О рабочих школах», составленной для Комиссии по делам промышленности и колоний. Кроме чисто экономических вопросов комиссия разрабатывала и методы привлечения бедных к труду. Локк в своей записке указывает на необходимость организации при церковных приходах рабочих школ для детей в возрасте от 3 до 14 лет, в которых бы дети обучались ремеслам. По расчетам Локка, содержание таких школ может окупиться за счет продажи продукции, которую будут производить ученики этих школ.
Философские и педагогические труды Джона Локка оказали значительное влияние на развитие теории и практики дошкольного и школьного образования и воспитания.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему