Основные этапы педагогической деятельности и педагогическая концепция И.Г.Песталоцци.

Заметный след в педагогике оставил И. Г. Песталоцци (1746 — 1827).

Иоганн Генрих Песталоцци родился в Цюрихе, в семье врача. Отец Генриха умер, когда ему было пять лет, оставив семью практически без средств к существованию. Учиться в городской школе Генриху было сложно. Школьные предметы не интересовали его, учителя ругали за невнимательность и лень и считали тупицей. А товарищи по школе дразнили его: он был «мужиком» из деревни и имел привычку вмешиваться не в свои дела, заступаясь за слабых. «Он был добр до самозабвения, — позднее напишет один из биографов Песталоцци, — был впечатлителен до истерики и слез, вспыльчив до исступления — горячее, пламенное сердце билось в этом тщедушном, слабом, некрасивом ребенке».

Окончив городскую школу и коллегию Каролинум (получив среднее образование), Песталоцци увлекся политической деятельностью. Вместе с друзьями организовал кружок, пытавшийся возродить в обществе правила строгой нравственной жизни. К этому времени в руки Песталоцци попадают книги Руссо «Эмиль, или О воспитании» и «Общественный договор». Прочитав их, Песталоцци решает, что его долг — жить в деревне, вести образцовое хозяйство, которое бы являлось наглядным примером рачительного хозяйствования для окружающих крестьян. Проработав около года на ферме известного в то время специалиста по земледелию, чтобы приобрести практический опыт, и взяв в качестве компаньона родственника жены, Песталоцци занялся сельским хозяйством. Но его сельскохозяйственные начинания оказались неудачными. В 1764 г. в имении Нейгоф он организовал «Учреждение для бедных», в котором собрал несколько десятков нищих детей. Воспитателями в приюте были сам Песталоцци и его жена. Они кормили, одевали, обучали детей, работали вместе с ними в мастерских. После того как личные средства Песталоцци на содержание приюта были исчерпаны, он был вынужден в 1780 г. закрыть свое «Учреждение для бедных». Песталоцци позже писал: «Убеждение в правильности моего плана никогда не было так сильно, как после полнейшей неудачи его осуществления».

Не имея возможности осуществить свои идеи на практике, Песталоцци решается заняться литературным трудом. Его нравоучительный роман для народа «Лингард и Гертруда» имел большой успех. Бернское экономическое общество присудило Песталоцци за это произведение золотую медаль.

После революции 1798 г. в Швейцарии правительство республики поручило Песталоцци как одному из самых известных специалистов в педагогике устройство приюта в г. Станце. В приюте было около 80 детей в возрасте от 5 до 10 лет. Успешная педагогическая работа в Станце длилась около полугода. Из-за начавшихся военных действий приют пришлось закрыть.

Песталоцци перебирается в более спокойную часть Швейцарии, в местечко Бургдорф, и здесь в школе для маленьких детей занимается разработкой методов первоначального обучения детей в возрасте от 5 до 8 лет. Методы, применяемые Песталоцци, дали хорошие результаты. Но вокруг школы поднялись споры, была назначена правительственная комиссия. По итогам ее работы правительственный комиссар написал такой отзыв: «Вы показали, какие силы таятся в человеке даже в период самого нежного возраста. Удивительный успех ваших учеников, достигнутый при самых разнообразных способностях каждого из них, ясно убеждает, что из всякого ребенка может быть что-нибудь сделано, если учитель сумеет понять особенности его умственных способностей и психологически верно приняться за их развитие». В другом отчете говорилось: «Тайна успеха заключается в том, что тут стараются только помочь природе и она является настоящей учительницей. При этом способе учитель как бы скрывается за ученьем. Учитель не является ученикам чем-то высшим, как это обычно бывает, — он минуту за минутой переживает с детьми, и со стороны кажется, что не он их учит, а сам с ними учится».

Городские власти поддержали Песталоцци, и в 1800 г. в Бургдорфе был открыт институт, соединивший в себе учебно-воспитательное заведение для детей и учреждение по подготовке учителей.

В 1805 г. Песталоцци перевел свое учреждение во французскую часть Швейцарии, в местечко Ивердон. Ивердонский институт Песталоцци получил международную известность как «Дом Песталоцци». Он просуществовал с 1805 до 1825 г.

Умер Песталоцци в 1829 г. в Нейгофе. На памятнике Песталоцци среди строк посвящения есть и такая: «Все для других — ничего для себя».

Школа для малолетних детей Г. Песталоцци

 Большой вклад в развитие теории дошкольного воспитания внес выдающийся швейцарский педагог-демократ Генрих Песталоцци (1746-1827). Он жил в период разрушения феодальных общественных отношений и перехода к капитализму, видел широкое обнищание народа и распад прежних моральных норм. Мечтая об улучшении положения народа, Песталоцци считал, что это может быть достигнуто в результате правильного воспитания и всеобщего образования. Утопичность его воззрений состояла в иллюзорной вере в то, что само по себе просвещение гарантирует народным массам лучшую жизнь.

 Песталоцци считал, что каждому ребенку присущи изначально заложенные задатки, которые стремятся к развитию. Руководствуясь принципом природосообразности, он требовал от педагога сообразовываться с возрастными возможностями и особенностями детей. Песталоцци одним из первых стремился строить процесс обучения с учетом закономерностей психического развития детей.

Учитывая особенности детского восприятия, он предложил постепенно переходить в процессе обучения от элементов к целому, от близкого к далекому, от простого к сложному, соблюдая при этом непрерывность и последовательность.

 Песталоцци ставил перед системой воспитания задачу гармонического - физического, трудового, нравственного и умственного развития всех детей. Он предложил систему «элементарной гимнастики», основанной на наиболее типичных для ребенка естественных движениях, выдвинул интересную идею создания «азбуки умений», последующим развитием которой должна стать «индустриальная гимнастика». Эта гимнастика, по его мнению, подготовит детей к трудовой деятельности, в том числе и на производстве.

 Нравственное воспитание, развитие деятельной любви к окружающим людям занимает ведущее место в системе Песталоцци. Средствами нравственного воспитания являются, во-первых, распространение доброжелательного, любовного отношения ребенка от ближайшего окружения, на все более широкий круг людей, явлений, предметов и, во-вторых, собственный положительный опыт детей (необходимость поступиться и чем-то пожертвовать ради других, проявить какие-то усилия и т. п.), накопленный ими с помощью педагогов. На основе подобного опыта упражнений в нравственных поступках ребенок учится поступаться личными интересами, получая удовлетворение от сознания, что помог другим.

 В области умственного воспитания Песталоцци принадлежат два чрезвычайно важных положения, во многом определивших его значение в истории педагогики. Первым было доказательство и пропаганда необходимости широчайшего применения наглядности в процессе обучения. Исходным моментом познания Песталоцци считал чувственное восприятие и настаивал на необходимости формировать у детей культуру наблюдения. Число, форма и слово (название) характерны для всех предметов, являются самыми простыми элементами, поэтому ребенка следует прежде всего научить считать, измерять и говорить. Песталоцци разработал методику первоначального обучения детей родному языку, счету и измерению, упростив ее так, что любая крестьянка могла ею воспользоваться в занятиях со своими детьми. Предложенные им разнообразные дидактические материалы получили впоследствии широкое распространение.

 Другим важным положением Песталоцци была идея о развивающем обучении, т. е. таком построении процесса учения, которое ведет не только к накоплению сведений, но и развитию способностей детей, готовит их к будущей самостоятельной деятельности. Эта идея оказалась весьма плодотворной и получила дальнейшее развитие в трудах многих педагогов.

 Главным и лучшим воспитателем Песталоцци считал мать. Придавая огромное значение первоначальному семейному воспитанию и заботясь о его правильном направлении, он принял активное участие в составлении специального пособия «Книга матерей, или Руководство для матерей, как им научить детей наблюдать и говорить». Материалы книги должны были помочь матери расширить и упорядочить представления ребенка об окружающем мире.

 При всей ограниченности и утопичности общественно-политических взглядов Песталоцци его горячая любовь к народу, просветительская деятельность и выдвинутые им идеи оказали большое влияние на развитие мировой педагогической мысли.