Одним из наиболее ярких представителей французского Просвещения XVIII в. был Жан Жак Руссо (1712—1778). Судьба не была благосклонной к сыну часовщика из Женевы. Не получивший в юности систематического образования, перепробовавший
множество профессий (гравер, садовник, переписчик нот, часовщик, воспитатель), Руссо впоследствии стал одним из образованнейших людей своего времени. Вопросы воспитания заинтересовали Руссо еще в начале его творческого пути. В 1740 г. он стал воспитателем двух сыновей главного судьи Лиона Мабли: 7-летнего Жана-Антуана и 5-летнего Сент-Мари. Свои педагогические воззрения этого периода он впоследствии изложил в трактате «Проект воспитания де Сент-Мари».
Переломным для Руссо стал 1749 год, когда им был написан трактат «Способствовало ли возрождение наук и искусств
улучшению нравов?». Руссо отрицательно ответил на этот вопрос, но, несмотря на это, трактат получил первую премию Дижонской академии. В трактате Руссо противопоставляет природу и культуру. Он отмечает резкое различие между культурным обществом и простым народом. И не в пользу культурного общества, не в пользу науки и искусства. Он рассматривает науки как источник зла и бедствий человечества. Именно науки создают новые потребности и делают человека несчастным.
В другом сочинении — «Рассуждения о неравенстве между людьми» Руссо утверждал, что природа создала человека добрым и счастливым, но общество его испортило и сделало несчастным.
Наиболее плодотворными для Руссо были 1761 —1762 года. В это время одно за другим выходят из печати «Новая Элоиза», «Общественный договор», «Эмиль, или О воспитании». А 19 июня 1762 г. Женевский совет постановил запретить «Общественный договор» и «Эмиля», а Бернский совет распорядился об удалении автора за пределы страны. Руссо был вынужден долгое время жить в Англии. В 1767 г. он возвратился в Париж, дав обещание ничего не писать против религии и правительства. Здесь и прошли последние годы его жизни.
Сегодня можно только удивляться тому, что человек без солидного образования и твердых нравственных убеждений, коим являлся Руссо, смог иметь такое большое влияние на умы современников. Руссо сумел угадать потребности времени и ответить на его запросы. Основным сочинением, в котором Руссо развил педагогические взгляды, был «Эмиль», появившийся в то время, когда в обществе усилился интерес к педагогике. Влияние «Эмиля» было очень значительным. Им зачитывались, он вызывал множество подражаний и опровержений.
«Эмиль» Руссо — это одновременно и художественное, и философское, и педагогическое произведение. В этой книге он создал идеал естественного воспитания, происходящего изолированно от современного ему общества. Руссо считал человеческую природу идеальной: все хорошо, что выходит из рук Творца, и все портится современным обществом. Воспитание Эмиля протекает в естественной природной среде и осуществляется без всякого принуждения, свободно, ибо «естественное воспитание есть в то же время свободное воспитание».
Естественное воспитание осуществляется на основании предложенной Руссо возрастной периодизации, на основе тех естественных начал, на развитие которых, по его мнению, необходимо обращать внимание воспитателям в том или ином возрасте.
1. От рождения до 2 лет, до появления речи, — физическое воспитание.
2. От 2 до 12 лет, до появления способности к отвлеченному мышлению, — воспитание органов чувств.
3. От 12 до 15 лет — умственное воспитание и обучение ремеслам.
4. От 15 до 18 лет — период полового созревания, названный Руссо «периодом бурь и страстей», — нравственное воспитание.
Описанию естественного воспитания в каждый из указанных периодов посвящены отдельные главы его «Эмиля».
Руссо дает ряд конкретных указаний по поводу воспитания в раннем детстве, обращенных прежде всего к матери как первой воспитательнице своего ребенка: о кормлении ребенка, пеленании, закаливании. Дети должны играть лишь простыми игрушками, нельзя удовлетворять все желания ребенка, чтобы не сделать его эгоистом и деспотом, но следует считаться с его естественными интересами. Второй период развития ребенка начинается тогда, когда сформировался орган речи (с 2 лет). Важнейшими задачами в этот период являются речевое и сенсорное развитие как предпосылки к умственному воспитанию. Руссо дает ряд советов о том, как бороться с недостатками речи: дети должны облекать в слова только то, о чем они имеют чувственные представления. Руссо подробно останавливается на том, как надо развивать органы внешних чувств. Накопление личного опыта детьми должно осуществляться путем непосредственных наблюдений, свободных прогулок, упражнений, игр, что создает основу будущего умственного развития.
Так, характеризуя зрение, он утверждает, что оно является одним из самых неверных органов чувств и поэтому особенно нуждается в упражнении. Следует также очень внимательно отнестись к развитию слуха и голоса ребенка (развитию слуха способствуют правильная речь, пение и музыка). В этом возрасте дети еще не способны к обобщениям, и поэтому целенаправленное учение следует перенести на более поздний срок.
Нравственное воспитание в первые два периода жизни ребенка должно вестись методом естественных последствий. Ребенок должен сам узнать, какие последствия влечет за собой определенный проступок, и, в соответствии с приятностью или неприятностью полученных результатов, оценить поступок как хороший или плохой. Если же он не сумеет справиться с этой задачей, то в результате наступает естественное наказание, которое служит естественным предостережением для будущего.
В период умственного воспитания (12—15 лет) нельзя сделать человека ученым: в этом нет потребности, человек не может знать всего; кроме того, не все знания полезны, они могут быть истинными, ложными и совершенно бесполезными. К полезным знаниям Руссо относит естественные науки, физику, географию, астрономию. Обучение должно проходить последовательно и постепенно. Так, от знакомства с естественными науками следует переходить к ознакомлению с производством, промышленностью, ремеслом. В этот период необходимо развить у ребенка склонность к учению и научить методам приобретения знаний. Стимулами для учения в этом возрасте должны быть свойственное детям этого возраста любопытство и стремление превзойти самих себя.
В приобретении знаний большое значение имеют наглядность и самодеятельность, ручной труд и ремесло. Но не должно быть искусственной наглядности (карт, глобусов, приборов) — только живое созерцание окружающей природы является одним из основных способов приобретения знаний. Вопросы ребенка не должны оставаться без внимания, но нет необходимости спешить на них отвечать, необходимо ребенка методом аналогий самого подвести к Ответу на заданные им вопросы.
Приобретению полезных знаний должно способствовать и занятие ремеслом. Наиболее ценным в воспитательном отношении Руссо считал столярное ремесло, которое «не отупляет мозг ребенка», развивает его творческие способности и развивает физически.
К 15 годам наступает время формирования у воспитанников нравственных чувств. Программа нравственного воспитания, выдвинутая Руссо, выглядит так: «воспитание сердца» (развития добрых чувств), формирование «добрых суждений» (посредством изучения биографий великих людей), развитие «доброй воли» и формирование привычки осуществлять «добрые желания».
Воспитанный таким путем ребенок будет стойким в противостоянии развращающему влиянию цивилизации. В этом возрасте уже возможно везти ребенка в город и показывать ему человеческое общество.
Взгляды Руссо на женщину, ее назначение в жизни и воспитание сходны со взглядами большинства его современников.
У мужчин и женщин разное назначение в жизни, соответственно и воспитание, которое они получают, должно быть различным. Так, физическое воспитание женщины должно быть направлено на приобретение изящных жестов, легкой походки и т.д. Средствами для этого служат прогулки, танцы, хозяйственный труд. Девушка должна уметь управлять своими чувствами и иметь самообладание. Для формирования этих умений Руссо рекомендует следующие упражнения: приучать девушек бросать игры в самом разгаре и возвращаться к исполнению своих обязанностей. Если же девушке нравится заниматься домашним трудом, то ее нужно заставлять проводить некоторое время в праздности. Женщина должна быть религиозна. «Всякая девушка должна иметь религию своей матери, а всякая женщина — религию своего мужа».
Руссо боролся с традициями средневековья, господствовавшими в воспитании и образовании, с игнорированием современной ему педагогикой вопросов физического воспитания. Предложенные им методы обучения, основанные на детской самодеятельности, явились значительным шагом вперед в развитии педагогики.
В России судьба книг Руссо была счастливой. Его произведениями зачитывались, первый перевод «Эмиля» на русский язык был осуществлен в 1779 г. Высоко ценил произведения Руссо и великий русский педагог Константин Дмитриевич Ушинский.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему