Начиная примерно с XIV века заметным явлением народной культуры становится скоморошество, постоянно преследуемое духовенством, а иногда и светскими властями. Организационной формой их были вольные труппы из гулящих людей, свободно странствующие или же принадлежащие к дворне какого-нибудь знатного господина. Они были не только музыканты, но соединяли в себе разные способы развлекать толпу: одни играли на музыкальных инструментах, другие плясали, третьи показывали народу дрессированных собак и медведей, четвертые, т.н. глумцы, потешали народ прибаутками, рифмованными рассказами и острым словцом. Часто они устраивали т.н. позоры – сценические представления. Они разыгрывали роли, наряжались в особое платье и надевали на себя маски, называемые личинами или харями. Действа эти, часто эротического характера, были оскорбительны для религиозной морали, что вызывало особо негативную реакцию церкви.
Скоморохи ходили большими ватагами, человек в пятьдесят и более, из посада в посад, из села в село и представляли свои позоры преимущественно в праздники; местами их представлений были улицы и рынки, где давали им кто денег, кто вина и пищи. Иногда их приглашали на свадьбы.
Светские власти, следуя внушениям церкви, не раз приказывало воеводам ломать и жечь их инструменты и хари и бить батогами тех, кто созывал к себе песенников и глумцов. При Михаиле Федоровиче однажды в Москве у скоморохов было сожжено пять возов музыкальных инструментов. Лишенные всякого покровительства власти, скоморохи нередко терпели и от частных лиц: их зазывали в дома и вместо подношений получали побои и бывали ограблены. Эти случаи побуждали их также прибегать к насильственным методам: вынужденные для своей безопасности ходить большими ватагами, они иногда нападали на проходящих и проезжих, грабили и убивали их. Бытовало даже поверье, что под видом таких скоморохов ходили бесы.
Несмотря на неоднозначную реакцию светской власти к народным развлечениям, порой и сами цари забавлялись сценическими представлениями скоморохов. У многих царей в штате двора находились музыканты, шуты, карлики и прочие потешники, среди которых были и такие, обязанность которых состояла в том, чтоб напиваться допьяна и делать всякого рода дурачества в пьяном состоянии. Даже строгий и набожный царь Алексей Михайлович, в праздники устраивал подобные представления; а под конец своего царствования устроил у себя театр.
В праздничные дни обычный народ собирался на кулачные и палочные бои. В кулачных боях с участием обычно двух сторон бились неистово и жестоко, и очень часто многие выходили оттуда калеками, а других выносили мертвыми. Палочные бои сопровождались убийствами еще чаще кулачных боев. Помимо этого молодые люди, собираясь в праздники, боролись, бегали и скакали на лошадях вперегонки, метали копьем в кольцо, положенное на земле, стреляли из луков в войлочные цели и в поставленные шапки. В этих играх победители получали награды и выигрывали заклады. Церковь страшила отлучением предающихся таким забавам; участники таких забав изгонялись из церквей; а убитые в кулачных и палочных боях лишались соответствующих церковных таинств.
Более мирные игры, такие как зернь, карты, тавлеи (шашки), имевшие целью выигрыш, подвергались еще большему преследованию и церкви и светской власти. Находясь под строгим запретом в большинство этих игр играли в корчмах (или в кабаках), где им отводили тайные кабацкие бани. Запрет только способствовал их популярности, особое распространение они получили среди служилого сословия.
Наряду с азартными играми считали непозволительным удовольствием табак; но как и в случае с играми запрет на табак лишь ускорил его распространение в Русском государстве XVII века. Из-за запрета на ввоз и продажу при продаже табака его называли не настоящим именем, а каким-нибудь условным названием, например: свекольный лист, толченый яблочный лист. Табак курился не из трубки, а из некоего рода кальяна – коровьего рога, куда наливалась вода и вставлялась трубка с табаком. Дым проходил через воду, поэтому табак не курили, а как тогда говорили – «пили». Курильщики затягивались до того, что в два или в три приема оканчивали большую трубку и нередко ослабевали и падали без чувств.
Как зернь и карты, табак при Алексее Михайловиче однажды на некоторое время был легализован и в Сибири был отдан на продажу от казны, но вскоре по настоянию церкви опять был запрещен.
Самой достойной забавой для представителей привилегированных сословий, как и в Древней Руси, оставалась охота. Часто она сопровождалась захватом живых зверей для последующей травли. Пойманных зверей содержали в клетках, пока господину не вздумается посмотреть на травлю. Обычно заставляли медведей сражаться с собаками и с людьми. Искусство бойца состояло в предупреждении атаки зверя и применении минимального количества усилий для убийства животного. Этот вид забав также осуждался духовенством, но тщетно.
Элитарным видом охоты, достойным лишь царей и высших феодалов, была соколиная и кречетная охота. Птицы ловились в Сибири и на берегах Печоры, затем путем длительной дрессировки их приручали и готовили к охоте, т.е. чтоб они, по желанию охотника, слетали с его руки, хватали на лету добычу и возвращались обратно. Занимались обучением сокольники, составлявшие высшую категорию дворни. Цари иногда посылали своих птиц в подарок иностранным монархам в качестве особого расположения. Это был очень дорогой подарок в прямом и переносном смыслах, русские птицы стоили до 1000 рублей за штуку и высоко ценились на восточных рынках.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему