Общественная оценка индивида зависит не только от его принадлежности к определенному социальному слою, но и от его личного умения вести себя среди людей. В эпосе положительный герой обычно отличается «вежеством», и, напротив, – герой отрицательный демонстрирует полное незнакомство с правилами приличного поведения или неуважение к ним.
Важность вопроса «как себя вести» для средневекового человека видна в популярности такого жанра как «поучение». Нравоучительность пронизывает всю древнерусскую литературу. Даже те произведения, которые не могут быть причислены к «поучениям» часто несут на себе характерные их черты. Нравоучительны летописи, послания, жития святых.
Главная цель этических исканий в Древней Руси – как можно более полно подчинить свою жизнь христианским нормам. Благопристойному поведению дается высшая религиозная санкция. Однако характерно, что высокий моральный уровень тесно увязывается именно с правильным поведением, а не с внутренними устоями, как то привычно современному человеку. Границы между этикой и этикетом в средневековом сознании практически не существует. Главный вопрос древнерусской этики не «что делать?», а «как делать?». В связи с этим особую важность приобретает следование хорошим примерам.
Согласно наставлениям Изборников богобоязненный, т.е. приличный, человек должен в первую очередь внешне быть незаметным, скромным. Осуждался смех по всякому поводу. По древнерусским книжным представлениям, много смеющийся и без умолку болтающий человек не может быть умным. Непозволительно было сквернословить. В общении с теми, кто находился выше по социальной лестнице, необходимо проявлять осторожность, выражающуюся в разумном послушании и почтении. С ними лучше не ссориться и держаться несколько на расстоянии. Нельзя держать себя с ними как с равными и лучше не верить всему, что они говорят. Иное дело – князь. Будучи сакральной фигурой, он вызывал благоговение и трепет. Несовместимы с образом хорошего человека на Руси считались жадность и стяжательство.
Однако книжные правила этикета едва ли были сколько-нибудь распространены в реальной повседневной жизни. Другое дело, что мы не можем достаточно подробно реконструировать эти нормы, например, мы до сих пор не знаем как звучали в древнерусском разговорном языке основные этикетные формулы – приветствие, прощание, ответ на благодарность.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему