Тему личного интереса в начале XIX в. продолжает французский экономист Жан-Батист Сэй. По его мнению, «каждый заинтересован в благополучии всех» , но каким именно образом проявляется эта заинтересованность, осознанная она или же является результатом следования именно собственным интересам?
Сэй задается вопросом, не теряющем своей актуальности и в наши дни: «противоположен ли частный интерес интересу общему?» . В ходе поиска решения проблемы, автор приходит к выводу, что «всякий, работая для себя, работает и для всех». Даже когда люди руководствуются личным интересом, они стараются объединить усилия, «оказывать друг другу взаимные услуги», работать на себя и на других, поскольку это им выгодно, это как раз и является преследованием своего собственного интереса .
Предпринимателя, который безусловно является «экономическим человеком», Сэй характеризует как состоятельного, умного, любящего порядок и честность. Ему необходимо «знание людей и понимание окружающих обстоятельств», умение оценивать потребности людей, чтобы как можно полнее их удовлетворять, необходимо также обладать талантом управления. Однако следует иметь в виду, что различные виды деятельности требуют развития одних качеств в большей степени, чем других .
А каким представлен «экономический человек» – потребитель? Насколько он рассудителен, рационален? Сэй отмечает, что «потребление частных лиц всегда находится в связи с характером и страстями людей», на него могут оказывать влияние самые разные чувства, такие как тщеславие, великодушие, алчность и даже мстительность, но в то же время это могут быть осмотрительность и эгоизм. «Экономический человек», выполняя роль потребителя может вести себя нерационально, причем во многих случаях именно так и происходит, «человек по своей слабости часто ударяется в крайности» . Также, по мнению автора, лишь некоторые люди руководствуются своими интересами, остаются верными своим убеждениям, «большинство же следуют вопреки своим желаниям за безрассудной толпой» . Таким образом, экономия, то есть отказ от излишеств в текущий момент ради приобретения необходимого в будущем, представляется автору одним из самых важных и нужных человеку качеств.
По мнению Сэя, поведение человека в экономическом пространстве отличается от поведения того же субъекта в других сферах. Принцип собственного интереса нельзя положить в основу дружеских отношений, равно как нельзя сказать, что экономические отношения строятся на симпатии, а также с учетом личного интереса. Здесь будет уместным вспомнить, что «не от благожелательности мясника ожидаем мы получить свой обед…» . Личный интерес, как утверждает Сэй, вечен, не может быть уничтожен, а в «вопросе труда и обмена принцип каждый для себя должен неизбежно преобладать как главный двигатель, т. е. экономические отношения необходимо должны строиться именно на личном интересе, который в последствии перейдет в «общий интерес». Люди трудятся на благо общества, личная выгода «выскальзывает из рук», поскольку достижения одного человека в скором времени становятся общественным достоянием и к тому же, он не способен будет извлечь из продукта своего труда столько выгоды, сколько извлечет общество: «каждый частный прогресс доставляет обществу в виде «даровых» полезностей в миллион раз больше того, чем то, сколько он доставил выгоды изобретателю» .
При этом Сэй приходит к выводу, что хотя «экономический человек» в большинстве случаев руководствуется личным интересом, его интерес не следует противопоставлять интересу общественному, поскольку последний существует именно благодаря первому. «Экономический человек» Сэя многолик, в образе производителя он в большинстве случаев рассудителен и благоразумен, однако в потреблении может руководствоваться не столько своими личными реальными нуждами, сколько быть подверженным толпе.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему