Массовая и элитарная культура. Исторические условия становления массовой культуры.

Массовая культура – специфический тип современной культуры. Время ее появления – середина ХХ века, когда средства массовой информации (радио, печать, телевидение) проникли в большинство стран мира и стали доступны всем. Массовая культура не имеет ни национальных, ни возрастных ограничений: она доступна всем, независимо даже от уровня образования. Эта культура, которая стремится к предельной простоте, удовлетворению человеческих удовольствий. Известно, что наиболее развитой массовая культура является в Америке, символ массовой культуры – Голливуд. Американцы любят повторять: « Если Рим дал миру право, Англия – парламент, Франция – культуру, то современные США дали миру научно-техническую революцию и массовую культуру».

Итак, массовая культура – феномен ХХ века. Это время всеобъемлющей «массовизации жизни». ХХ век – это время огромных масс людей, вовлечённых в общественную жизнь, являющихся потребителями продуктов массовой культуры. В массовом обществе производство и потребление приобретает стандартизированный характер, а культура теряет  уникальность и тиражируется  для всех. Многие видные западные философы выступили в качестве критиков массового общества( Х. Ортега-и-Гассет, Т. Адорно, Э. Фромм, Ж. Эллюль).

Хосе Ортега-и-Гассет в работе «Восстание масс» (1930)  вывел понятие «масса» из определения «толпа».  С точки зрения количества, мы говорим о толпе, с точки зрения качественных характеристик – о массе. Общество всегда было подвижным единством меньшинства и массы. Меньшинств – это люди, выделенные особо, масса – невыделенные ничем. Это как клонированные человечки, выходящие из конвейера: одинаковая одежда, одинаковые вкусовые пристрастия и привычки, одинаковые представления о мире. Масса – это средний человек. Таким образом, чисто количественное определение «толпа» переходит в ХХ веке в качественное определение – массы. Появляется понятие «Человек-масса» - ничем не отличающийся от многих других, стертая личность, растворяющаяся в общем потоке.

Масса – это страшная сила. Это воплощение стадности, шаблонности. Это образование, которое живет по своим законам.

Так французский исследователь Эллюль полагает,  что идея массового общества враждебна человеку, его внутреннему миру. Личность должна опираться на собственную свободу, а массовая культура лишает человека уникального внутреннего мира и духовно уродует его. Массовая культура ведет к деструкции личности, лишая ее  подлинных чувств и переживаний.

Итак, массовая культура – тип современной культуры, возникший в связи с НТР и постоянным обновлением СМИ, рассчитанный на типовое, стандартизированное потребление.

Массовая культура всегда носит коммерческий характер.  Необходимое свойство продукции массовой культуры – занимательность, коммерческий успех. Поэтому то, что предлагает массовая культура можно назвать «индустрией развлечений» - это досуг, игра,  общение, эмоциональная разрядка.  Истоки широкого распространения массовой культуры кроются в категориях рынка: рассмотрение отношений через призму понятий «товар», «покупатель», «продавец». То есть массовая культура предлагает широкой публике то, что отвечает их запросам и, следовательно, то, что хорошо продается. Самое непредвиденное заключается в том, что и сам человек начинается превращаться  в покупателя, потребителя, поскольку подпадает под влияние массовой культуры. Человек становится зависимым от каких-то иллюзий, фантазмов: отсюда и использование в массовой культуре таких жанров искусства как детектив, вестерн, мелодрама, мюзикл, комикс. Именно в рамках этих жанров создаются «версии жизни»: «добродетель всегда вознаграждается», «любовь и вера побеждает все», «любовь – это роковая страсть» и т.д. Феномен «телесериала»: извечная повторяемость героев и сюжетов, кочующих из одного фильма в другой. Телесериал длится, пока не надоест телезрителям и они перестают нажимать кнопку прежде любимого телеканала, рейтинг которого сразу начинает падать. В рыночном обществе это ведёт к «усыханию» основного финансового источника любого СМИ, в том числе и телевидения, без которого они существовать не могут и делают всё, чтобы удержать потребителя своей продукции. Так формируется тип человека, проживающего чужую жизнь и подпитывающегося приторно-сладкими иллюзиями.

 Все это создает личность, которая достаточно легко поддается манипулированию. Человеческие эмоции, страхи, инстинкты бесстыдно используются шоубизнесом. Вместо человека остается маска, скрывающая пустоту,  кукла, бездушная физическая оболочка. Поэтому следующая отличительная черта  - массовая культура ориентируется не на реального человека со всей сложностью и значимостью его внутреннего мира, она намеренно упрощает всё и ориентируется на искусственно создаваемые имиджи и стереотипы.

Массовая культура выполняет специфические  социальные функции. Среди них главные:

1. Иллюзорно-компенсаторная функция – человек пребывает в мире грез. Американские исследователи (К. Мертон) считает, что массовая культура отвлекает людей от реальной жизни, питает их вымышленными картинами, погружает общество в летаргический сон.

2. Конформистская функция: человек приспосабливается к существующим условиям. Западные  философы придали термину конформизм чрезвычайно широкое толкование. Под ним подразумевали и ориентацию на чужие мнения, и неспособность к критическому анализу происходящего, и всевластие коллективных стереотипов. Все это в единстве предстало в виде конформистской функции массовой культуры.

3. Функция реализации человеческих инстинктов.

Инстинкт страха.  В реализации этого инстинкта особенно преуспел современный кинематограф, производящий в огромном количестве фильмы ужасов.  Результат: психика человека, деформированная фильмами-катастрофами, постепенно становится нечувствительной к происходящему в реальной жизни. И вместо того, чтобы предостеречь человечество  от возможного разрушения, подобные произведения готовят нас к этой перспективе.

Массовая культура – своеобразный феномен современной жизни. Среди основных проявлений массовой культуры можно выделить:

- Ее коммерческий характер.  М.К. направлена на стимулирование потребительского спроса: реклама, мода.

- Ее ориентация на шаблонность, стандарт. Она формирует  стандарты престижных интересов, представления об образе и стиле жизни, об имидже, упрощая «элитные образцы».

- Рассчитана на массовое потребление. Это всегда конвейерная продукция: штампование однотипной одежды, однотипной музыки, похожих друг  на друга романов, телесериалов и т.д. Аудитория, которая воспринимает данную культуру – это массовая аудитория больших залов, стадионов, развлекательных комплексов.

- Манипулирует человеческой психикой и подсознательными инстинктами. ( Реализует  инстинкт страха, тягу к смерти, агрессию. жестокость.)

- Массовая  культура являет собой индустрию досуга ( развлекательные жанры кино, карикатура, комиксы, эстрадная, рок- и поп-музыка, шоу, «пефомансы»/представления.

-Массовая культура – это потребительская культура, ориентированная на утилитарные ценности.

Элитарная культура. Элитарная культура является антиподом массовой культуры. Это культура которая создается высшим привилегированным слоем общества – элитой.  Данный тип культуры характеризуется закрытостью, духовным аристократизмом, смысловой ценностью.  Он  противостоит массовой и рассматривается как ее антипод.

Определение элиты в различных социологических и культурологических теориях неоднозначно. Элита -  это особый слой общества, наделенный специфическими духовными потребностями. Это та часть общества, наиболее способная к духовной деятельности, одаренная высокими нравственными и эстетическими задатками.

Историческое происхождение элиты таково: уже в первобытном обществе жрецы, колдуны, вожди становятся  привилегированными обладателями особых знаний, которые не могут быть открыты всем. Этих обладателей сокровенного знания освобождают от физической работы и тщательно оберегают. Впоследствии, каждая культура жила и развивалась за счет наличия в ней особой группы – элиты. Получается так: элитарная культура как инициативное, продуктивное начало в культуре, выполняя преимущественно творческую функцию, в то время как массовая культура  превращает в шаблоны, стандартизирует достижения элитарной культуры.

Но существует некий срединный вариант культуры, находящейся между массовой и элитарной культурой – мидкультура.  В этом случае перед нами предстает смесь: как банальных, стереотипных представлений, так и высоких подлинных ценностей. Как правило, этот тип культуры поддерживается государством, властью. В социальном плане мидкультуру формирует новый общественный слой, получивший название «средний класс». Таким образом, уровневая структура культуры может быть представлены следующим образом:

Если критерий – время, то выделяются классическая и современная культура;

Если основание структурирования – качественные и количественные показатели, то выделяем: массовую культуру, элитарную культуру и мид-культуру.