Поделись с друзьями

Как уже отмечалось, процесс образования человека представляет собой неразрывное единство воспитания и обучения. Если обучение ориентируется в основном на освоение учащимися определенных знаний, умений, овладение способами действий, то воспитание связано с формированием каких-то сторон, качеств человека. Воспитание – это основной, ключевой элемент и образования, и социализации, так как именно воспитание дает возможность ребенку быстрее освоить комплекс наиболее значимых для общества норм и ценностей, а значит войти в жизнь общества полноправным его членом.

В авторитарной парадигме воспитание направлено, преимущественно, на поведение человека, в деятельностной – на личностные качества, в гуманистической – на ценностно-смысловую (собственно личностную) сферу.

Мера воспитанности человека определяется следующими критериями (Н.В. Бордовская): широтой и высотой восхождения человека к общечеловеческим гуманистическим ценностям; степенью ориентации в правилах, нормах, ценностях и идеалах общества и мерой руководства ими в поступках и действиях, а также уровнем приобретенных на их основе личностных качеств и их иерархией в структуре личности. Воспитанная личность характеризуется гармонией, цельностью внутреннего мира и гармоничными отношениями с внешним миром.

Итак, воспитание есть процесс целенаправленного формирования личности. Цели воспитания могут быть представлены в виде иерархической структуры, где цель высшего иерархического уровня – тот идеал или обобщенный образ совершенной личности, который служит ориентиром воспитания. Следующий уровень представлен характеристиками личности, формирование которых обеспечит достижение главной цели. Цели третьего иерархического уровня – конкретные ожидаемые изменения в человеке, способствующие формированию характеристик личности, относящихся к предыдущему уровню структуры.

Примером и образцом реального наполнения двух верхних уровней такой структуры целей может служить концепция гуманистического воспитания Е.В. Бондаревской. В качестве глобальной цели современного воспитания здесь рассматривается человек культуры – такой тип личности, ядром которого являются субъектные свойства, определяющие меру ее свободы, гуманности, духовности, жизнетворчества. Согласно Е.В. Бондаревской, человек культуры – это:

– свободная личность, способная к самоопределению в мире культуры, обладающая высоким уровнем самосознания, чувством собственного достоинства, самодисциплиной, самостоятельная, отличающаяся независимостью суждений, сочетаемым с уважением к мнению других людей, способная к ориентировке в мире духовных ценностей и в ситуациях окружающей жизни, умеющая принимать решения и нести ответственность за свои поступки, осуществляющая свободный выбор своей жизнедеятельности, способов своего развития;

– гуманная личность, сочетающая любовь к людям, ко всему живому с милосердием, добротой, способностью к сопереживанию, альтруизмом, готовностью оказывать помощь, понимающая ценность и неповторимость каждого человека, стремящаяся к миру, согласию, добрососедству, умеющая проявлять терпимость и доброжелательность ко всем людям, независимо от их расы, национальности, вероисповедания, положения в обществе, личностных свойств;

– духовная личность, имеющая потребности в познании и самопознании, рефлексии, красоте, общении, творчестве, обладающая автономией внутреннего мира, стремящаяся к поиску смысла жизни, счастья, идеала;

– творческая личность, вариативно мыслящая, постоянно сомневающаяся, не удовлетворяющаяся достигнутым результатом, обладающая развитым чувством нового, стремлением к созиданию;

– практичная личность, владеющая основами экономики, компьютерной грамотностью, языками мира, навыками общения, знающая народные обычаи, бережно относящаяся к своему физическому и психическому здоровью, имеющая эстетический вкус и хорошие манеры, умеющая обустроить свой дом, вести хозяйство, создавать и приумножать благополучие семьи и богатство страны.

В данных подходах аккумулированы не только цели воспитания, но и его содержание, которое определяется ценностями и содержательными аспектами каждой из культур.

Компоненты и аспекты содержания воспитания в рамках гуманистической образовательной парадигмы

Компоненты /аспекты

Аксиологический аспект

Когнитивно-технологический аспект

Культурологический компонент

Ценности культуры, нравственные ценности

Элементы культурно-заданного опыта, социальные роли, этническая идентичность

Личностный компонент

Ценности активности, самостоятельности, самостроительства

Готовность и способность к самоопределению, осуществлению жизненных выборов на основе осознанного смысла жизни, к проектированию и реализации собственной жизненной программы

Акмеологический компонент

Ценности развития, раскрытия потенциала, самореализации

Готовность и способность к реализации потенциальных возможностей, к достижению вершины собственного развития

Все компоненты и аспекты содержания воспитания реализуются во взаимосвязи и взаимопроникновении. Пример: человек культуры по Е.В. Бондаревской.